花鼓灯 花鼓灯歌舞又称安徽“凤阳花鼓”，它流行于淮河两岸城乡民间。它的来历，据传是由明代的“玩红灯”舞蹈衍化而来的。在舞蹈的表演形式上，既可有众多人数参加的“大场子”，也可由三两个人参加的“小场子”。在舞蹈的艺术“语汇”上，由于吸收了民间武术的许多动作，故显得健美、粗犷、豪放。
跑竹马 “跑竹马”舞蹈，又称“竹马灯”、“跳马灯”。对其具体舞蹈活动，清人李声振在《百戏竹枝词》中载述：“竹马灯，元夜儿童骑之，内可秉烛，好为‘明妃出塞’之戏。”且赋诗加以形象生动的描绘：“岂为南阳郭下车，篠骖锦禊倩人扶。红灯小队童男好，月夜胭脂出塞图。”[21]可见，它是一种由儿童或少男少女参加的民间舞蹈。
旱船 “旱船”舞蹈又称“跑旱船”。对此，清人富察敦崇在《燕京岁时记》一书的“耍耗子、耍猴儿、耍苟利子、跑旱船”条下载：“跑旱船者，乃村童扮成女子，手驾布船，口唱俚歌，意在学游湖而采莲者”，“凡诸杂技皆京南人为之，正月最多”[22]。清人李声振也在《百戏竹枝词》中，对此舞蹈介绍称：“旱船，陆地行舟，以锡片铺地作水形，亦水银江海之意也。”且赋诗描述：“罔水行舟古所难，居然一叶下银滩。无边陆海吾何惧，稳坐鳌鱼背上看。”[23]在表演形式上，清人蔡省五在《一岁货声》中“跑旱船”条下记述：此舞蹈由“一人携两儿，戴女冠，荷木驾船，行敲锣鼓，入人家唱山西曲”。可见，这是由三人共舞的表演形式，别具风韵。
霸王鞭 此舞蹈在清前期又称“打花棍”、“打连厢”、“金钱棒”。清人李声振在《百戏竹枝词》中称此舞：“霸王鞭，徐沛伎妇，以竹鞭缀金钱，击之节歌，其曲名‘叠断桥’，甚动听。行每覆蓝帕，作首粧。”并赋诗具体描绘：“窄样春衫称细腰，蔚蓝首帕髻云飘。霸王鞭舞金钱落，恼乱徐州‘叠断桥’。”[24]清人艺兰生在《侧帽余谭》中，更详述了此舞蹈的演出过程：“范铜为干，约二尺许，空其中，缀以环……盖一二雏伶，乔扮好女郎，执檀板，且歌且拍，先置干于指尖，旋转自如，铮铮作响，继移置眉宇间，仰面注目，不稍欹侧，复作势一耸，跳至鼻端，技至此为入神。”“方在眉宇间旋转时，左手敲板，右手旋扇，口唱《红绣鞋曲》，五官并用，汗出如浆。”由此可见演员演技的高超和动人之处。
大头和尚 清前期，“大头和尚”舞是民众十分喜爱的民间舞蹈之一。清人李声振在《百戏竹枝词》中，介绍此舞说：“大头和尚，即‘月明僧度柳翠’事。”表演时，“人戴大面具扮演之。事见徐天池《四声猿》曲”。同时，他还赋诗描述称：“色色空空两洒然，好于面具逗红莲。大干柳翠寻常见，谁证前身明月禅。”[25]此外，清人黄模诗形容此舞“即看春柳翠，行处月明多。笑著袈裟舞，轻将袅娜驮。”清人黄杓在诗中也绘声绘色地记载此舞的演出景况：“鼓钹应婵娟，游春哑戏传。脱离和尚气，参出老婆禅。面目迷藏里，机锋捉袅边。团团成一笑，行脚又翩然。”足见此舞的风趣、逗乐与迷人之处甚多。
狮舞 此民间舞蹈在清前期又称“耍狮子”、“狮子滚绣球”、“狮子舞”等。清人李声振在《百戏竹枝词》中，介绍此舞时说：“狮子滚绣球，以羊毛饰为狮形，人被之，滚毬跳舞。”并赋诗描述此舞蹈演出时的情景：“毛羽狻猊碧间金，绣毬落处舞嶙峋。方山寄语休心悸，皮相原来不吼人。”[29]在具体表演时，“狮舞”一般由两人扮演，一人戴狮头道具，另一人身披狮皮，俯身抱住前人腰，两人合成一个大狮子。也有一人身披狮皮道具，俯身成小狮子，另有一人手持能转动的绣球，逗引狮子而舞。在表演中，“狮舞”的舞蹈形式多样，其中，有“手狮”舞、“手摇狮”舞；以及舞狮前唱一段的“赞狮”舞；会喷火的“火狮”舞，“琉璜狮”舞和“板凳狮”舞等。
