其次，古代埃及神话与宗教不但是“可传”的，而且还是“世界神”的来源。如前所述，朱利安·鲍尔迪（JulianBaldick）的《黑色上帝--犹太教、基督教和伊斯兰教的起源》从比较宗教学的角度，通过非洲的神话、传说、礼仪、宗教等的研究，发现它们可以上溯到远古时期，都是来源于由希伯来《圣经》和古代埃及所共享的宗教体系--非洲亚洲宗教体系。这就说明，古埃及宗教是古代宗教的两个古老的源头之一。
当前，在文化思想观念上，人们普遍接受的西方文化两个传统来源是：希腊罗马古典传统和希伯来基督教传统。这种概括虽然较为宏大，但也基本上符合历史演变的事实。只不过是人们对这两大源头之根源的探讨缺乏进一步的研究。我们以埃及文明为例，从其文字成就及神话宗教成就两个方面可以发现，古代埃及对两大文明传统都产生了实际的影响。
三、希伯来文明对西方文化思想的影响
希伯来是历史上对古代犹太人的称谓，意为“来自河那边的人”（这里的河应该是指幼发拉底河与底格里斯河）。这也向我们透露了犹太人最早起源于两河流域的信息。今天“犹太人”的称谓，则是《圣经》时代之后的事了。所以，我们这里用希伯来文明来叙述早期犹太文明史，更加符合历史事实。需要格外说明的是，关于早期希伯来历史的记述，《圣经》是一个重要的文献依据。
（一）希伯来历史发展的脉络
希伯来的早期历史发展大致经历了祖先时代、士师时代、第一圣殿时期、第二圣殿时期。
1.祖先时代（约公元前1900-前1230）
这一时代也被称为“族长时代”，因为这一时期的历史记述，往往是与不同时期所产生的著名的部落族长的英名联系在一起的。根据《圣经》的记载，希伯来人的祖先原来生活于两河流域的苏美尔地区的一个叫作乌尔（Ur）的城市。大约在公元前1900年（一说公元前1800年）左右，希伯来人在其祖先亚伯拉罕的带领下，来到了迦南地区。“希伯来”正是迦南人对这些来自于两河流域者的称呼。迦南地区即今天巴勒斯坦地区的古称。这一称呼大约始于公元前13世纪末来自于海上的腓力斯丁人入侵后。当时，腓力斯丁人占领了迦南的西南沿海地区，被称作“巴勒斯坦”意为“腓力斯丁人的土地”。后来，希腊的历史学家逐渐将整个迦南地区都称作巴勒斯坦。
希伯来人在迦南地区度过了由亚伯拉罕、以撒和雅各共3个族长领导的时期后，有可能是遭遇了自然灾害，在族长雅各的领导下迁入埃及生活。他们在埃及生活了大约400年时期，受到了埃及法老的压迫，甚至于到了民族灭亡的危险境地。于是，希伯来人又在其领袖摩西率领下离开埃及，并在其继承人约书亚的继续率领下返回迦南。
2.士师时代（公元前1230-前1020）
希伯来人返回迦南受到了迦南人的抵制，于是发生了战争。战后，希伯来人占领了大片的土地，同时也形成了两大部落联盟：南方的以色列和北方的犹太。从这时起到扫罗称王，希伯来进入了一个新的时代--士师时代。
所谓“士师”，乃是希伯来人的先知、统帅和救世主三位一体的，被看作是上帝选定的、被赋予上帝智慧的人。这些人在当时的部落中起到了组织、领导和协调矛盾的作用。当时，在希伯来人中主要有12个较大的部落。这些部落在应对外族入侵中，逐渐意识到形成统一国家的重要性，希伯来人就开始向统一王国演变。
3.第一圣殿时期（公元前1020-前516）
