古代两河流域在天文学方面第二项对当前东西方文化都有重要影响的成就是确立了星期观念和计时观念。即他们把1个月分为4个周，每周有7天，分别由7个星神掌管，即日月火水木金土。这一星期制度经过犹太人的继承与传播，逐渐被全世界的人们所采用，时至今日，星期制度已经成为人们安排日常生活与工作不可或缺的依据了。古代两河流域的人们还发明了“十二进制计时法”，即将1天分为两个12小时，这就是今天通用的24小时计时法的雏形；还有“六十进制”，即每小时分为60分钟，每分钟分为60秒。这些也都是当今通用的计时方法。
两河流域在科学与技术方面创造出在当时领先于世界的成就。除了上述的天文学以外，无论是数学、几何学、修辞学及至城市建筑学等，古代两河流域的人们都创造了令世人瞩目的成就。有的成就已经成为后来人们叹为观止的奇迹，比如新巴比伦王国的第二个统治者尼布甲尼撒二世为取悦其娶自米底王国的妻子而修建的“空中花园”，被称为古代世界七大奇迹之一。
3.古代两河流域的宗教思想对西方文化思想的贡献
作为人类文化重要发源地的古代两河流域的神话与宗教思想同样也对后来以希腊文化为代表的西方文化中的宗教思想产生了影响。有人将古代两河流域宗教基本特征归纳为3点：“一是多神论，认为世上有众多的神祇存在，神与神之间不仅有等级之分还常常相互争斗。二是拟人性，认为神祇具有和人一样的外貌、品行、个性和弱点。三是泛神论，认为自然界和宇宙中处处都存在着神祇。”[9]我们根据古代两河流域神话与宗教的这些特点，认为其对古希腊神话与宗教产生的影响具体表现为以下3个观念：
（1）万物有灵观念
我们认为两河流域的泛神论是万物有灵观念的初级形态之一。希腊宗教是多神教，这与两河流域宗教特点中的第一点相吻合。至于古希腊宗教崇拜的范围是否像两河流域那样涉及万物有灵的思想，也有学者给出了肯定的观点，认为它是一种“万物有灵的多神教”[10]。“万物有灵”的观念对此后西方宗教思想的发展形成了长期的影响。
（2）神人同形同性观念
关于古希腊的神话与宗教的文献依据，主要是《荷马史诗》及赫西俄德的《神谱》，以及其他文献（包括重要的考古发现）。目前，人们对希腊神话与宗教特点最基本的了解，使用频率最高的一句概括性的话是“神人同形同性”。这一特点同上述两河流域宗教特点中的第二点的“拟人性”相吻合。
（3）初级的对立斗争观念
古代两河流域“神与神之间不仅有等级之分还常常相互争斗”的观念，对此后西方哲学思想及文化思想中的对立统一及差异和谐观念也有重要的启示。这一点，我们通过赫拉克里特“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是通过斗争而产生的”[11]，就可以清楚地认识到。正是这一相反相成理论，对此后西方文化思想产生了长期的影响。
4.古代两河流域的法律思想对西方文化思想的影响
古代两河流域在处理人际关系的过程中，也形成了丰富的文化思想，包括从属于我们今天所说的人文科学与社会科学的大部分学科，如政治、经济、法律、文学、艺术、历史等等。在这些成就中，对后来的西方文化思想影响最大的要算法律思想。所以，我们这里就以法律思想为例，加以说明。
