天文学的发展在原来的基础上达到了新的高度，阿里斯塔克（公元前310-前230）是当时著名的天文学家，他著有《论月亮及太阳之大小及其与地球之距离》一书，认为太阳比地球大，包括地球在内的所有行星都是依圆形轨道绕日而行的，并首次提出了太阳中心说，成为哥白尼理论的先驱者。因此，阿里斯塔克被后人尊称为“希腊化时代的哥白尼”。在阿里斯塔克之后，出现了另一位天文学家希帕卡斯（约公元前160-前125），他发明了天文仪，还利用几何推理解释太阳的表象运动，提出了地球中心说，这一学说后来被希腊化时代的最后一位天文学家托勒密所继承和发展，在西方流传达1400年之久。
（四）人体解剖学与生理学的发现
这一时期希腊的医学、人体解剖学由于吸收了埃及的丰富遗产，也达到了较高的水平。公元前2世纪的希罗菲留斯是古代西方世界最伟大的解剖学家，他得出了令人叹服的结论，即“人脑是思维的器官”，认为人的一切感觉都是由神经传递的。此外，他还提出了一些有关血液循环方面的理论，指出由人的脉搏的轻重缓急情况可判断人的健康状况。这些理论在当时来说是大大超前的，后来被文艺复兴后期的英国医学家哈维所证实。
与医学相关联的生理学在当时也成为一门独立的学科被人们加以研究，与希罗菲留斯同时代的厄勒西斯拉图被认为是西方生理学的创始人。他不仅实施过人体解剖，还从活体解剖中获取了大量关于身体机能的知识。另外，他还发现了心脏瓣膜，区别了运动神经和感觉神经，他否定了疾病导源于体液的学说，并谴责过度放血疗法等。[12]
二、哲学的伦理化倾向
随着这一时期希腊自然科学的发展，东西方文化的交流以及城邦危机的加深，对哲学产生了深刻的影响。哲学明显地呈现出了走下坡路的趋势。与古典时期的哲学家相比，这时的哲学家已不再关注解决自然与社会的根本问题，而是把主要精力集中于追求个人幸福，寻找摆脱痛苦的途径上来。因此，这时期的哲学在很大程度上成了行为哲学或伦理学的代名词。在当时的哲学领域里，也曾涌现出了不同的哲学派别，其中最有影响的要数犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派和怀疑主义学派等。
犬儒学派（Cynics，源自希腊语kyon，“狗”的意思）溯源于约公元前350年左右，最著名的代表人物是第欧根尼（约公元前400-前325）。他以其永不休止地询问一个“诚实”的人而赢得声誉。犬儒学派继承了苏格拉底“美德即知识”的伦理学说，把它发展为“美德就是抑制欲望的知识”。在他们看来，自制就是善，否则就是恶。他们倡导“回归自然”，把名利视为身外之物甚至是粪土，号召人们克己自制，独善其身而无所求。该派把培育“自足”精神作为其追求的主要目标，认为每个人都应当自行培养自己需要感到满足的能力，故“犬儒”们当时把音乐等艺术摒弃为矫揉造作的艺术。犬儒学派与当代西方世界仍然存在的嬉皮派或颓废派运动有某些类似的地方，都反映了人们在社会生活中的失意甚至是绝望的一种心态。
