张瑀的名画《文姬归汉图》，绢本设色，是一幅历史题材画。画以蔡文姬归汉为内容，分四组十二人。人物装束有番有汉。人物神情生动，步骑人等，逆风急速而行，并有马驹、家犬相随，布局十分紧凑。与这幅画构图类似的还有宫素然的《明姬出塞图》，二画如出一稿，故论者有先后相摹之争。
传世的金代名家卷轴画还有不少，作品亦属上乘，如李山的《风雪杉松图》、张珪的《神龟图》、杨帮基的《聘金图》、马云卿的《维摩不二图》等，今多流传国外。
壁画在金代，墓室壁画比之前代有所衰退。内容简单，孝子故事画明显增多，有的甚至为全部内容。寺院壁画技术提高，反映出当时画家的艺术水平不断发展。
寺院壁画以山西朔县崇福寺弥陀殿、繁峙县岩上寺南殿两处具有代表性。崇福寺在朔县城内，弥陀殿内东西两壁，各画三组佛说法图，画面高达5.73米。主像都是结跏趺莲花坐佛，三佛只有手势区别，佛两旁画菩萨，上画飞天。南壁西边画千手千眼观音及其部属，东边是三佛和地藏、除盖障、妙吉祥像。北壁佛菩萨像已脱落。门楣上画八宝观音和十六观音像。其中观世音菩萨，袒胸，臂帛，衣裙，佩璎珞及手镯，左手执净瓶，右手执杨柳枝，眉目修长，面貌丰润，端庄慈祥。飞天绘于说法佛上方，丰圆脸，戴耳环、手钏、袒上身，披帛下着长裙，双臂伸开，身如仰月，裙带飞流裹身，彩云升腾，呈现出飘飘“仙景”的味道。婆薮仙图，绘一绾发白丰髯老者，身穿道袍，双手拄竹杖，是所谓长寿神情的体现，写实手法很强。老者足下跪一四臂护法神，二手举剑，二手抱拳，颇有力感。壁画虽是宗教内容，变化又少，但画法精严，线条有力，色彩浓丽，有唐画之风。[14]
砖雕伎乐人（金）
岩上寺壁画绘于文殊殿内，殿面阔五间，进深六椽，四壁除门窗外，绘满壁画，其中南壁窗下和西梢间、北壁东窗下已脱落，东西壁画保存完好。东西壁壁画均高3.4米，长11米，加其余残留，共存画面积约90平方米。壁画内容，西壁是佛传，绘释迦牟尼一生事迹，以一组宫廷建筑为中心，把他的一生活动巧妙地安排在画面中。画他母亲受孕时，寝宫祥光四射。出生时沐浴九龙注净水，他能一手指天，一手指地，以示受于天地。悟道成佛后，则是莲花托足、圣光绕体，超乎“凡人”。画他力大可抛大象于空中，善射可一箭正中鼓心。画他一意出家，对宫廷生活不屑一顾，累得一群歌舞女子困倒在地也难动其志。西壁左上方画酒楼，前挂布幌，上书“野花攒地出，村酒透瓶香”。楼内客座人满，说唱助酒，一片喧哗。楼外小街上，各种叫卖、手提、推车、摆摊供各种食品，有盲人算卜，游方和尚，牵儿买物和闲散人等，其表达细腻、热闹情景，可与《清明上河图》相比。
南壁绘海市蜃楼，钩心斗角、结构复杂、用笔细入毫发，透视准确，如一幅建筑工程图样，比宋人画《滕王阁图》和《黄鹤楼图》绝无逊色。其东侧所画主塔底层有东西耳房，虽不见实例，想亦有所本。下方画一只遇暴风海船，惊涛骇浪之中，船工的奋力抢险与船中惊恐万状的人们相交融。
