第一节 辽代的绘画、雕塑、乐舞与体育运动
契丹建国之初，因五代之乱而投奔去不少文人，参与了契丹的政治、经济和文化事业，从而加速了契丹族吸收汉族文化的过程，这在文化方面得到了反映。有辽一代绘画与雕塑，不仅出现了有不少成就的艺术家，而且也流传下来不少艺术作品，为研究契丹文化发展提供了较为丰富的文献资料和实物。
一、卷轴画与壁画
辽王朝在中央翰林院中设立了画院，有翰林画待诏，专门为宫廷作画，同时在辽朝皇帝、大臣中也有不少善画之人。辽太祖长子人皇王耶律倍是辽有名的画家，辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真也善于绘画。有辽一代，还有几位有名的画家，他们是耶律题之、陈升、耶律褭履、耶律仁先、萧严寿、胡瓌父子和陈先等人。据《辽史》记载，这些人多以画鞍马蕃部人物见长，惜少有作品传世。
契丹人饮马图
《辽史》本纪记载：辽圣宗知音律，好绘画。他曾于开泰七年（1018年）七月，诏翰林画待诏陈升画《南征得胜图》于上京（今内蒙古巴林左旗林东镇）五鸾殿。辽兴宗工丹青，重熙十五年（1046年），“以所画鹅、雁送诸宋朝、点缀精妙，宛乎逼真，（宋）仁宗作飞白书以答之”。重熙二十三年，又遣使携他的自画像使宋，求换仁宗画像，以通“兄弟之情”。他画的《千鹿图》被宋仁宗挂在太清楼上，并召皇后、群臣及亲眷观赏，后来交天章阁收藏。耶律题之善画，辽圣宗统和四年（986年）战败宋将贺令图后，他画了一幅战场争战情景图，看到此画的人，无不惊奇他的画笔神妙。耶律褭履，此人风神爽秀，工画，因杀人将治死罪，由于献上他画的辽圣宗像改死罪为流徙。后来又因画圣宗像，被召拜同知院宣徽事。辽道宗清宁十年（1064年），被遣使宋，在宋英宗接见时，他距离较远，还隔着花瓶，未看真切，仅凭拜辞得见一面，就是这瞬间印象，他便画画一幅。当他返途离开宋境之前，在宋人饯别宴上，把所画之像拿出来让宋接送使看，其像之真，使四座一片惊骇。
耶律倍（899—936年），辽太祖长子。通辽、汉文章，善画本国人物，曾在医巫闾山建望海楼藏万卷书。他因宫廷内部矛盾，于930年泛海携家室、书画投后唐，936年后唐亡时被害于洛阳。辽太祖神册六年（921年），曾奉召画前代直臣像《招谏图》。他的《骑射图》《猎雪图》等被宋宫收藏。《宣和画谱》一书记载宋内府所藏李赞华（即倍投唐后改名）的画，有《双骑图》《猎骑图》《雪骑图》《番骑图》《人骑图》《吉首并骑图》《射猎图》《女真猎骑图》等，共有15幅之多。耶律倍惯于画贵人、酋长及契丹装束而不作汉人衣冠。《黄金华文集》卷二十一说他画“马尚丰肥，笔泛壮气”。周密《志雅堂杂抄》一书里，王介石藏他的《番部行程图》，前有（宋）徽宗御题，后复有题云：“世所谓东丹王（在辽封号）者也，所画绝妙，与王子庆《西域图》相伯仲。”今所传视为倍之画《射骑图》，画一契丹人装束的骑士，左臂跨弓，腰跨箭壶，双手托一支箭，似作校正之意。身后站一马，颈搭缰绳，鞍辔齐全，鞍桥后拴一卷毡毯，作出猎欲行之状。画面内容突出，线条简练有力，比例协调，位置适当，人、马神态静中有动，写实手法很强，是他的代表性作品。
