生活在太湖和松江三泖附近水乡，是倪瓒作画题材的主要内容。传世画主要有《紫芝山房图》《虞山林壑图》《渔庄秋霁图》《松亭子图》《江岸望山图》《春山图》《怪石丛篁图》《梧竹秀石图》《西林禅室图》《水竹居图》等。《水竹居图》，纵48厘米，横28厘米，纸本设色轴画，作于至正三年（1343年），作者时年34岁，是他有年款作品中最早的一幅画，为友人高进道迁居而作。所画乃江南初秋景色，多用重绿，以远山为背景，近处溪岸杂树五株，其中一株浅绛，中有竹林一片，茅屋两椽。《渔庄秋霁图》，近画高树数棵，中是辽阔的湖面，远山为背景，即所谓平远式构图法。也是他晚年常用的一种形式。他晚年山水画极少设色，且多披麻、折带皴，或枯笔淡皴，画面简洁明朗。
倪瓒画竹石也极负盛名。如《竹枝图》《梧竹秀石图》等。《竹枝图》画修竹一株，以秃笔浓墨，显得新竹秀嫩潇洒。《梧竹秀石图》，画梧桐一棵，疏竹几竿，有大湖在其间，浓淡相宜。这类画体现出清净文雅的情趣。
二、壁画
元代的壁画也达到了艺术高峰。在敦煌石窟、西藏寺院、山西一些寺观以及一些元代墓葬中，壁画面积很大，内容丰富。其中除宗教画而外，一些社会生活画具有珍贵的研究价值。
1．永乐宫壁画 永乐宫原建在山西芮城县永乐镇，是传说八仙之一吕洞宾的出生地，因黄河三门峡水库工程受到影响，于1957年开始，将宫观建筑连同壁画，迁移距原址20公里外芮城西北风景区。这是一组规模很大的元代道观建筑。吕洞宾死后，唐代即将其宅改为“吕公祠”，金末改名为观，元太宗乃马真后三年（1244年）毁于火。元代新道得势，于1245年“有勅升观为宫，进真人号曰天尊”，由道首尹志平、李志常等，推荐潘德冲为河南北两路提点，前来修建大纯阳宫。工程大约从中统三年（1247年）开始，到至元三十一年（1294年），将近50年的时间才算完工，其中三清、纯阳、重阳3殿费时15年。建筑完工之后，绘画工程直到至正十八年（1358年）元朝亡前10年才结束。现在的永乐宫建筑，除宫门为清代建筑外，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿都是元代所建，以主殿三清殿最大。
壁画以道教内容为题材，绘有天神、地祇、真人、哲士。从绘画艺术风格上可以分两大类。一类是三清殿和龙虎殿，用富于装饰性的重彩勾填法，绘身高二米以上的《朝元图》。另一类是纯阳殿和重阳殿内，是以“连环画”形式，绘吕洞宾、王重阳成仙得道故事，皆有榜题。三清殿内壁画面积共402平方米，主要内容以《朝元（元始天尊）图》的群仙像为主。在道教中，《朝元图》如同佛教的《说法图》，是一种流行的表现形式。整个布局为：南壁两侧绘青龙、白虎为班末，以龛后南极、东极、三十二天帝，及三壁六尊天帝王后主像（玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈天皇大帝、后土、东华木公、金母），环绕于三清周围，绘出身高二米以上的群仙共286人，以身份、年龄、性别不同而有不同的表情和动作。主像皆庄严肃穆，玉女俊丽文雅，武将须眉飞动，真人翩翩欲仙。人物间作对话、倾听、注视、沉思，突出不同动态又有整体呼应。画笔圆浑有力，从实际生活中捕捉衣纹与形体在运动状态下的变化，用简练流畅一笔到底的线条，达到真实和飘逸的效果。至于器物，则尽力表现出质感。彩色用富于装饰性的重彩勾填法以增强内容的气氛，采取分散使用青绿、石黄、朱砂等石色，用白或其他单色间隔，重点加工细部纹样。用堆金沥粉突出衣袖、璎珞、服饰、花钿，使远望感到气势不凡，近则看到装饰华丽，令观者却步忘返。看三清殿壁画，自然会回想到唐阎立本的《历代帝王图》，宋武宗元的《朝元仙仗图》或《八十七神仙图》，他们的风格有明显的继承关系，是一脉相承的产物。
