作为壁画的另一部分内容，是绘出各种身份的供养人即信徒大众。西夏壁画中的供养人，写实手法明显，特别是晚期的比较突出。晚期壁画中的供养人，均身材修长高大。男子面形圆胖，上窄下宽，高鼻梁，女子面形丰圆，细眉修目，高鼻小口，皆以民族服饰出现，榜题多有西夏文题名。这些人中有国王、后妃、文武官员、国师、僧众、妇女和小孩等。莫高窟第409窟东壁《西夏王·妃礼佛图》，国王圆胖脸形，头戴高筒尖圆顶白帽，有帽带系于颏下，穿圆领窄袖黑紫色底大盘龙纹大开岔长袍，腰束蹀躞带，佩刀，囊挎在左侧，下穿白裤、白靴，手捧长柄香炉冒着青烟。身后仪卫持伞、扇等器，头戴宽檐毡帽，系帽带于颏下。穿圆领窄袖袍，系腰带，穿白（毡）靴，袍色有浅紫、灰及绿底小花之分。身高皆低国王一等，王妃圆脸形，头戴桃形嵌绿宝石“金”冠，下缘有帽箍佩饰，戴耳环。穿大翻领窄袖曳地长袍，双手捧供养花枝。形象高大，表情端庄大方。《宋史·夏国传》里说，元昊圆面高准，少时好衣长袖绯衣、黑冠、佩弓矢，从卫步卒张青盖的情况，与此画比较有一些类似之处，当然这幅画中并非元昊。
壁画《供养菩萨》
甘肃敦煌莫高窟328窟（西夏）
安西榆林窟第3窟，画有锻铁、耕地、杵米和酿酒。《犁耕图》是二牛抬杠直辕木犁，耕农左手把辕，右手扬鞭，二牛奋蹄。《踏碓图》为一人双手扶碓架，右足踩杵杠一端，前端抬起石杵，对着下面的石臼，一旁是谷堆和树条簸箕。画中还有犁、耙、锹、锄、斗等农具及量器，斧、锛、锯、剪刀、规、尺、墨斗等木工工具。这些农工生产劳动工具、生产活动，对于了解西夏的农业、手工业和劳动生产活动，都是可贵的资料。
壁画中还有丰富多彩的花边装饰图案，也是绘画艺术作品的一部分。石窟藻井图案多用盘龙、盘凤、团花和翻心莲，其中以盘龙较多，有的盘龙甚至用金粉堆饰，成为西夏洞窟的一个特色。其他花边纹饰繁多，有多瓣花、团花、缠枝花、忍冬、柿蒂、卷莲、海石榴、云头、菱花、龟背纹等，其中一些纹样，现在用于装饰也是十分美丽的，在工艺美术方面，也有很好的参考价值。
褐釉剔刻花瓷扁壶（西夏）
西夏壁画喜欢用土红勾线和大面积的石绿打底，画色以红、黑、绿三种为主，还常用堆金粉。画人物人体用铁线描，衣纹用蓝叶和折葫芦描法，使之产生丰富多变的效果。在构图方面饱满、严谨、对称、均衡。中期走向简疏，画面虽大，但人物空**，但到晚期又出现人物众多、建筑复杂、精确写实的风格。人物造型开始模仿唐宋传统风格，致使人物形态显得呆板。后来逐渐变化，尤其在绘供养人方面，以自己所熟悉的西夏人的形象和服饰，以生活写实的手法描绘，出现了自然生动的画面，在技术水平和艺术水平方面很快提高，与同期宋画相比也不在其下。[28]
