女真人是金朝的主体民族，在金朝建国前和建国过程中即已吸收了大量的非女真人，使之变为女真人，如辽代的兀惹、铁骊、达卢古、胡里改等族，后来都融入了女真。特别是女真人在攻辽的过程中，不断俘掠人口，迁往女真内地，“太祖每收城邑，往往徙其民以实京师”[44]。如天辅年间金人攻破燕京后，“迁燕京豪族工匠，由松亭关（河北迁西县北喜峰口）徙之内地”[45]。这些被迫迁入女真族内地的汉人，后来都融合进了女真人之中。除了掳掠外，还有不堪辽朝压迫而自愿皈依的契丹人。太祖阿骨打统治时期，“辽通（吉林四平市西一面城）、祺（辽宁康平县东南）、双（辽宁铁岭市东南）、辽（辽宁新民县东北）等州八百余户来归，命分置诸部，择膏腴之地处之”[46]。这些处于女真人包围中的契丹人，后来就被女真人同化了。对辽朝的战争取得决定的胜利后，移民的人数越来越多，规模也越来越大，有时把整个州的百姓都一迁而空。辽朝天祚帝出逃后，为切断他与契丹人的联系，金人竟然将邻近天祚帝的山西诸州契丹人迁入金人腹地。灭辽后，东北地区还留有由契丹人组成的猛安、谋克，海陵王完颜亮不加存恤，强迁契丹人丁壮入军攻宋，又下令“杀亡辽耶律氏、宋赵氏子男凡百三十余人”[47]，终于激起了以移剌窝斡为首的契丹人起义，起义被镇压后，金世宗在大定年间“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”[48]。他的政策是，让契丹人“与女真人杂居，男婚女聘，渐化成俗，长久之策也”[49]。所谓“男婚女聘，渐化成俗”云云，就是提倡契丹人与女真人通婚，久而久之，契丹人的民族特色便泯灭无余，与女真人毫无二致了。
柳毅传书铜镜（金）
除了契丹人外，奚人也是金朝统治者移民的对象，奚人的王族世代与辽为婚，对金朝的反抗也很激烈。天辅年间，金军在平定了奚人的反抗后，将一部分奚人迁于内地；另一部分“初徙于山西，后分迁河东”[50]。所谓河东，唐代以后泛指山西全境。由此可知，金朝对奚人的政策是分化瓦解，迁入女真人内地者若干年之后，便融合于女真人中，那些零星散居于山西全境者，很快便淹没在汉人的汪洋大海中，被汉人所同化了。
渤海人皈依金人较早，在政治上较受优待，但仍免不了被迁徙的厄运。如皇统九年（1149年），“宰臣议徙辽阳、渤海之民于燕南，从之”[51]。像霫这样的小民族，也被迁入了中原地区。居住在陕西的回鹘，则被迁往燕山、辽东。
