辽代颇重视医药，中央设有太医局，南面官则设汤药局。景宗“雅好音乐，喜医术，伶伦针灸之辈授以节钺使相者三十余人”[8]。兴宗时曾命耶律庶成译《方脉书》，“初契丹人鲜知切脉审药……自是人皆通习，虽诸部族亦知医事”[9]。耶律阿保机族弟迭里特曾用针灸为他治病，吐谷浑人直鲁古“专事针灸，太宗时以太医给侍，尝撰《脉诀》、《针灸书》行于世”[10]。耶律敌鲁“精于医，察形色即知病源”[11]。这实际上就是中医的望、闻、问、切。辽道宗时赵挺之奉使辽国，因天寒冻坏了耳朵，道宗命人调治完毕，陪他的契丹人说，大使若用药迟，耳朵便会拆裂缺落，甚至全耳皆堕而无血。这种治疗冻伤的药方，也和辽太宗破后晋时从开封掠去的医书、医官有关。1954年在一座辽墓中曾发现两把牙刷，表明契丹人很早就已注意口腔卫生了。
辽代绘画成就颇高，圣宗耶律隆绪便好绘画，宋仁宗时，辽兴宗曾“以五幅缣画千角鹿图为献，旁题年月日御画”[12]，由此推测，兴宗也是丹青妙手。契丹贵族萧融“尤善丹青，慕唐裴宽、边鸾之迹，凡奉使入宋者必命购求，有名迹不惜重价。装潢既就，而后携归本国，临摹咸有法则”[13]。可见他对汉人绘画的倾慕，已到了颠之倒之的地步。内蒙巴林左旗白塔子辽东陵内发现的壁画，亦多绘山水人物，日本鸟居龙藏断定：“以上人山水等绘，为五代及北宋时代之作品，所谓北宋画者是也。”[14]新中国成立后发掘辽阳县金厂以及锦西大卧铺辽代画像石墓，发现画像中有许多二十四孝故事，如“闻雷泣墓”“孟宗哭竹”“董永卖身葬父”“郭巨为母埋儿”“王祥卧冰求鱼”等。二十四孝故事在中原汉地已家喻户晓，但在辽朝所辖地区，也传播得如此广泛，说明契丹人对汉族文化的喜爱。
辽朝在城市建筑上也模仿中原汉地的风格。耶律阿保机委托汉人康默记主持设计的上京城，“城郭、邑屋、市廛，如幽州制度”[15]。建筑中京时，能工巧匠大多来自燕京，历时两年建成，郛郭、宫掖、楼阁、府库、市肆等，也都模仿汉地。从1958年发掘的内蒙古昭乌达盟宁城县中京遗址来看，其街道、官署、庙宇、廊舍、廛市以及武功、文化两殿址，建筑体制比上京模仿中原都城的地方还多。
