懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。……
天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。……
《瞻卬》
十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧？
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。……
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民奠不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢効，我友自逸。
《十月之交》
政治讽谏诗往往带有忧心如焚的哀怨悲愤色彩，但又遵守着修德守礼的自觉意识，所以过去古人说它“怨悱而不乱”[10]，这是后世政治抒情体诗歌的滥觞。
二、国风——诸侯各国的民俗歌谣
风，本义是乐调。《左传·成公九年》载楚囚钟仪“乐操土风”，“土风”就是地方土乐。国风，是各国以地方土乐配乐的民俗歌谣之诗，与我们现在说的“劳动人民的集体口头创作”的“民歌”不大一样。地方土乐配乐的民俗歌谣之诗，是指和朝廷的雅言正乐的区别，并不一定都是劳动人民的作品。从流传到现在的《诗经》的十五国风看，直接描述劳动人民生活的诗篇只占很小的比例，大部分诗篇可能出自各个阶层的贵族，劳动人民集体的口头创作非常少。
“十五国风”指周南、召南两个地区和邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳13个国家的歌谣。周南、召南指周公、召公统治下的南方区域。史载周初周公、召公分陕（今河南陕县）而治，周公居东，长住东都洛邑；召公居西，长住宗周镐京。周南、召南在今长江流域中游，13国在今黄河流域上、中、下游，可见国风涵括的地域是非常广阔的。
国风的诗歌可分成下列几类：
（一）农事诗
描写农业生活的诗，以《豳风·七月》为代表。《七月》是西周时期王室乐官搜集整理的豳地农民创作的生活诗。它全面细致地描写了豳地农民一年12个月的生活，把农民一年到头的劳作和哀苦与封建贵族的享乐鲜明对比，“敷陈其事而直言之”，再现了西周时期阶级对立的社会本质，是一首不可多得的现实主义的优秀诗篇。
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼：黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！
诗中描写农民无冬无夏的劳动，但衣食却不得温饱，“无衣无褐”、“采荼薪樗”，一年四季还要为贵族服各种各样的劳役，劳动妇女还时时会遭到贵族子弟的欺凌，“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”，真实再现了周代的阶级压迫和当时农民的真实生活，使我们对周初的农业经济和生产情况有了清楚的了解。
（二）战争徭役诗
