古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁，景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
《玄鸟》
挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅，有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫取不来享，莫敢不来王，曰商是常。……
《殷武》
这些诗歌，既追述了来源古老的图腾信仰、神话传说，又歌颂了殷代先王的丰功伟绩，深刻地表现了殷人“尚鬼”、尚武的文化精神。
《周颂》大部分是雍容而板滞的宗庙祭祀乐歌。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等却是一组叙事完整、情感酣畅、写作技巧很高的周民族史诗。
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗（祓）无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育。时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。
诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。
诞后稷之穑，有相之道，茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。即有邰家室。
诞降嘉种：维秬维秠，维靡维芑，恒之秬秠，是获是亩；恒之靡芑，是任是负，以归肇祀。
卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆，胡臭亶时？后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
《生民》
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京，京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾儿。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单。度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉（砺）取锻（碫）。止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。
《公刘》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。
古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。
乃慰乃止，乃左乃右。乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。
乃（乃）召司空，乃（乃）召司徒，俾立室家。其绳（乘）则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行，
《绵》
皇矣上帝！临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季，因心则友，则友其兄，则笃其庆。载锡之光，受禄无丧，奄有四方。
维此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克类，克长克君，王此大邦，克顺克比，比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅。以按徂旅，以笃于周祜，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆，陟我高冈。无矢我陵，我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将，万邦之方，下民之王。
帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则。
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是祃，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。
《皇矣》
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
