普雷德拉格·弗兰尼茨基（PredragVranicki，1922—2002），东欧新马克思主义的重要代表人物，南斯拉夫“实践派”的主要代表人物之一。弗兰尼茨基生于克罗地亚的班克瓦茨（Benkovac），1939年进入萨格勒布大学医学系学习，第二次世界大战期间曾参加民族解放军，抗击法西斯对南斯拉夫的占领。战后重回萨格勒布大学，改学哲学，1947年毕业后开始在萨格勒布大学哲学系执教，1951年在贝尔格莱德大学获哲学博士学位。曾先后担任克罗地亚哲学学会主席、南斯拉夫哲学联合会主席、克罗地亚科学艺术院院士、巴黎国际哲学研究所成员。弗兰尼茨基是《实践》杂志的编委会成员和科尔丘拉夏令学园组委会成员。1972～1976年间，弗兰尼茨基曾担任萨格勒布大学校长。
弗兰尼茨基的著述十分丰富，他1961年发表的《马克思主义史》给他带来了很大荣誉，此书一版再版，从一卷本扩充为三卷本，并被译成多种文字。其他主要著作有：《辩证唯物主义和历史唯物主义》（1958）、《人和历史》（1966）、《弗兰尼茨基著作选》（六卷本，1978～1979）、《马克思主义和社会主义》（1979）、《哲学研究》（1979）、《社会主义的抉择》（1982）、《作为不断革命的自治》（1985）、《历史哲学》（1988）等。
弗兰尼茨基的研究涉猎马克思主义的理论与历史，人道主义和本体论问题，尤其是社会主义的理论与实践。在《马克思主义和社会主义》、《作为不断革命的自治》等著作中，他从一般到个别、从理论到实践，深刻地批判了现存的国家社会主义模式，表述了社会主义异化论思想，揭示了社会主义的人道主义性质。概括地说，弗兰尼茨基的理论探讨主要是围绕着马克思主义理论的历史和现实、社会主义的理论与实践展开的，而核心思想是人道主义。本书选用的弗兰尼茨基的三篇（部）论述，可以代表他对马克思主义和社会主义的基本认识。
弗兰尼茨基的《马克思主义史》是国际学术界范围内最有影响的马克思主义史研究成果之一，共分为三卷：第一卷主要讨论马克思恩格斯思想和第二国际理论家的观点；第二卷主要探讨列宁的思想和卢卡奇、柯尔施等早期西方马克思主义理论家的观点，以及苏联时期一些理论家的观点；第三卷探讨了发达国家的各种新马克思主义流派，以及古巴、南斯拉夫等国的马克思主义理论观点。该书发表于20世纪60年代初，其中已经包括了关于马克思《1844年经济学哲学手稿》的系统论述，在讨论马克思《资本论》的政治经济学批判理论时，弗兰尼茨基还专门设立了“异化现象和商品拜物教”一节。本书选用了第三卷中的“结论”，这是弗兰尼茨基对马克思和恩格斯思想的总体评价。弗兰尼茨基指出，马克思主义实质上是一种创造性的思想。它既是唯物主义，又是辩证法，但也是人道主义。马克思之所以高明，并不在于他以唯物主义的观点来理解世界，也不在于他以辩证法的观点来看待现实。这些观点在马克思以前就已经有了，马克思之所以高明，就在于他把这些最伟大的思想成果统一起来，在于他对历史和人、对人本身的历史这一领域作出了崭新的、独创性的解释和阐述，而这一领域在马克思以前是没有人说明过的，同时它也是人的利益的基本领域，是人的努力、愿望、利益、斗争和理想的活动范围，是人自身的历史的领域。显然，弗兰尼茨基在这里已经突出了马克思的人道主义思想。
《马克思主义多元化意味着什么》代表着弗兰尼茨基关于马克思学说的当代价值和马克思主义理论的当代发展的基本见解。他认为，任何历史性思想均无法在给定的历史总体之外得到理解，历史环境即特定的历史背景的改变必然在特定的历史意识中引起改变。马克思的思想是特定形式的历史意识，因为不能否定它的历史存在与有效期，过去百年间，世界上发生了许多重要的、巨大的变化，工人运动也经历了一系列转变，因此，那种认为只有一条马克思主义路线和一种马克思主义观念是唯一正确的观点，是毫无道理和无知的。在他看来，马克思主义哲学的多元化不仅是显而易见的历史事实，而且也是必然的。这种状况表明了马克思的思想的复杂性与深度，它能够开拓理解特定哲学与社会问题的新视野。马克思的哲学观点在多元化的解释和创新中才有自己的前途，任何固守一种理论作为真正的和正统的马克思主义的做法，都意味着马克思主义的历史终结。
《社会主义革命意味着什么》代表着弗兰尼茨基关于社会主义理论和实践的基本见解。他认为，由于迄今为止的社会主义制度大多是在不发达国家中建立的，因此，形成了一种强化国家、高度集中的计划经济的社会主义模式，这是一种国家社会主义模式。弗兰尼茨基指出，国家社会主义远远不是社会主义的真正实现，真正的社会主义意味着人道主义的生成。他认为，社会主义革命不只是革命力量夺取政权，同样，也不仅仅指消灭生产资料的私有制。社会主义革命本质上意味着把人、劳动的人置于历史事件的中心，而不再强加给他任何力量和统治；在经过这些在迄今为止的历史阶段中不可避免的和无法克服的异化力量（国家、政党、教会等）的长期统治之后，人最终成为自己的历史、自己的生活、自己的发展、自己的思想，以及具有创造愿望的和享乐的主人。
