[2] 《青年马克思和老年马克思》，载《政治报》1960年1月1～3日；《哲学与马克思主义》，380页，进步出版社，1965。
[3] 在我的文章《恩·布洛赫思想中的希望原则》（载《哲学研究》，1980（2））中有关于布洛赫和辩证唯物主义的更详细的论述。
[4] 这些尝试中最有影响的自然是哈贝马斯的《重建历史唯物主义》（1976年法兰克福版）。一些类似的有趣的尝试包含在下列论文集中：U.耶基和A.霍内斯编：《历史唯物主义理论》（1977年法兰克福版）；A.霍内斯和U.耶基编：《劳动、行为、规范》、《历史唯物主义理论》第2集（1980年法兰克福版）。
[5] 《马克思恩格斯选集》第4卷，695～696页，北京，人民出版社，1995。
[6] 参见《作为经济动物的人和作为实践的人》，载《我们的论题》，1962（1）。稍加删节载于《哲学和马克思主义》，萨格勒布，青年出版社，1965。
[7] 《实践的宗旨》，载《实践》，1964（1）。
[8] 选自马尔科维奇、彼得洛维奇编：《实践——南斯拉夫哲学和社会科学方法论文集》，哈尔滨，黑龙江大学出版社，2010。
[9] 用法文发表于《实践》（国际版）第1～2期（Praxis，InternationalEdition， No.1-2（1969））；德文稿见《哲学和革命》（PhilosophieundRevolution，Rowohlt，Reinbek，1971）。
[10] 发表于《以生活的名义：纪念埃里希·弗洛姆文集》（IntheNameofLife， （Holt，RinehartandWinston，NewYork，1971））。
[11] 在先前的一些文章中，我将“存在”（Being）用作“在”（Sein），而未考虑到它所指的是特殊的“在”，还是一般的“在”；而且将“存在”（Being）用作“亲在”（Seiendes），仍未考虑到它所指的是个别的“亲在”，还是作为一个整体的“亲在”。
[12] “（2）资产阶级革命的基本任务是夺取政权，并使政权适合于已有的资产阶级的经济，无产阶级革命的基本任务却是在夺取政权以后建设新的社会主义的经济。（3）资产阶级革命通常是以夺取政权来完成的；对于无产阶级革命，夺取政权却只是革命的开端，并且政权是用作改造旧经济和组织新经济的杠杆。”（《斯大林选集》上，402～403页，北京，人民出版社，1979）
