[6] 关于自然科学重在认识普遍性，精神科学重在人的个体性和相异性之间的沟通问题，参见拙文：《语言的诗性与诗的语言》，载《中国人民大学学报》，2000（1）。
[7] JohnSallis：Delimitations，IndianaUniversityPress，1995：140.
[8] JohnSallis：Delimitations，IndianaUniversityPress，1995：140.
[9] ：UnterwegszurSprache，Pfüllingen：VerlagGüntherNeske，1959：254.
[10] JohnSallis：Delimitations，IndianaUniversityPress，1995：142.
[11] JohnSallis：Delimitations，IndianaUniversityPress，1995：143；并参见德里达：《声音与现象》，杜小真译，81~86、127~131页，北京，商务印书馆，1999。我所提到的德里达《言语与现象》一书即杜译《声音与现象》。
[12] 德里达：《声音与现象》，第7章，杜小真译，北京，商务印书馆，1999。
[13] JohnSallis：Delimitations，IndianaUniversityPress，1995：164-165.
[14] JohnSallis：Delimitations，IndianaUniversityPress，1995：164-165.
[15] JohnSallis：Delimitations，IndianaUniversityPress，1995：164-165.
[16] JacquesDerrida：“Heidegger’sEar”，ReadingHeidegger，IndianaUniversityPress，1993：163-218.
[17] 德里达：《声音与现象》，第7章，杜小真译，北京，商务印书馆，1999。
[18] 德里达：《声音与现象》，10页，杜小真译，北京，商务印书馆，1999。
[19] 叶燮《原诗》中的这几句话虽系出自“或曰”之口，但属于叶燮本人所赞许之列。
[20] 德里达：《声音与现象》，第7章，杜小真译，北京，商务印书馆，1999。
[21] 德里达区别“方形的圆”与“绿色是或者”两种不同的语言，认为前者虽无直观对象之在场，但它是富有意义的，后者则是全然无意义的。但他主要是从语言学的角度来分析问题的。
