[31] 转引自里克特：《希腊艺术手册》，92页。
[32] 丹纳：《艺术哲学》，273页。
[33] 同上书，273页。
[34] 普卢塔克：《伯里克利传》，第12章第1～3节。
[35] 汤因比：《人类与大地母亲》，247页。
[36] 洛里哀：《比较文学史》，33页。
[37] 埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》，1001—1006行。
[38] 《马克思恩格斯全集》，第40卷，190页，北京，人民出版社，1982。
[39] 参见罗念生：《论古希腊戏剧》，44～57页，北京，中国戏剧出版社，1985。
[40] 黑格尔：《美学》，第1卷，279～280页，北京，商务印书馆，1981。
[41] 亚里士多德：《诗学》，1460b34。
[42] 罗念生：《论古希腊戏剧》，71页。
[43] 亚里士多德：《诗学》，1460b34—35。
[44] 亚里士多德：《诗学》，1453a29—30。
[45] 默雷：《古希腊文学史》，268页。
[46] 同上书，291页。
[47] 参见罗念生：《论古希腊戏剧》，69～82页。
[48] 洛里哀：《比较文学史》，33页。
[49] 默雷：《古希腊文学史》，301页。
[50] 柴达霍姆：《彩色插图世界文学史》，22页。
[51] 默雷：《古希腊文学史》，310～311页。
[52] 罗念生等译：《阿里斯托芬喜剧集》，“序”，35页，北京，人民文学出版社，1954。
[53] 参见叶秀山：《古代雅典民主制与希腊戏剧之繁荣》，载《美学》第2期，上海，上海文艺出版社，1980。
[54] 汤因比有这样一种值得注意的评价：“雅典对公元前5世纪希腊文化与众不同的贡献，主要在戏剧艺术、哲学和瓶饰绘画艺术诸领域。”见所著《人类与大地母亲》，246页。
[55] 亚里士多德：《动物的构造》，642a28—29。
[56] 西塞罗：《图斯库兰的谈话》，第5卷第4章第10节。
[57] 黑格尔《哲学史讲演录》第1卷，17l页，第2卷，3、151页。
[58] 希罗多德：《历史》，第5卷第78节。
[59] 索福克勒斯：《安提戈涅》，第335～373行。
[60] 第欧根尼·拉尔修：《著名哲学家的生平和学说》，第1卷第12节。
[61] 亚里士多德：《形而上学》，982b11—22。
[62] 柏拉图：《大希庇亚篇》，296A。
[63] 柏拉图：《斐多篇》，67E。
[64] 柏拉图：《伊璧诺米篇》，974C。
[65] 柏拉图：《会饮篇》，209A。
[66] 柏拉图：《美诺篇》，88C。
[67] 柏拉图：《普罗塔哥拉篇》，352D。
[68] 柏拉图：《斐多篇》，69A—E。
[69] 柏拉图：《法律篇》，906B。
[70] 亚里士多德：《形而上学》，981a26—30。
