他们认为最伟大的和最美的东西，都是自然和机遇的产品；稍次一些的是技艺的产品。后者从自然获得伟大的和原初的创造、模型和型式；所有那些稍次一些的产品，我们都称之为人工制作技艺的产品。[7]
具体来讲，这些哲学家认为，水、土、气、火等元素都是由于自然（本性）和机遇而存在的，其中没有一种是凭人工制造技艺的产品。循序而来的地球、日、月、星辰都是这些元素由于热和冷、干和湿等固有的力量，偶然地混合而成的。整个宇宙，以及动植物和四季都是循此方式被创制出来的，而不是由理智的计划、任何神或人工制造技艺所创造出来的。但是人工制造的技艺产品和音乐、绘画等美的艺术品则不然：
艺术是这些有生命的动物的头脑的产儿，是后来出现的可朽的人的可朽的产儿；艺术是后来阶段产生出来的，各种各样娱乐人的小物件根本不是实在的，仅仅是同一序列真理的十足部分的模仿。我的意思是指绘画技艺和音乐技艺的产品，以及所有它们的姊妹艺术。但要是实际上有某些艺术，产生出值得耗费的时间的结果，它们就是指那些与自然合作的东西，如医学、农耕和体育训练。这个思想学派坚持，特别是政府，在较少程度上是与自然合作，在更大程度上与技艺有关的；同样情况，立法也绝不是一种自然过程，而是建立在技艺基础上的，法律的制定是完全人为的、不真实的。[8]
从柏拉图记载下来的某些智者的这段言论，包含着丰富的内容。（1）将自然万物分为三类。第一类完全是自然的产物，如水、土、气、火四种元素，以及由此而产生出来的日、月、星辰、地球。第二类是完全凭机遇的人工制作的技艺的产品，如音乐、绘画等美的艺术品以及法律等。第三类是人工技艺和自然合作的产品，如政府、医学、农耕和体育训练等。（2）越是自然的产品，越是真实和具有真理性。循此观点，元素和日、月、星辰和地球等是第一等的，政府和医学等是第二等的，法律和音乐、绘画等美的艺术品是第三等的。（3）明确肯定美的艺术如音乐、绘画属于技艺，它是凭技艺对自然的“十足部分的模仿”，它在真理性和真实性上不如第一类和第三类产品，既不如自然和机遇合作的产品，更不如纯粹自然的产品。（4）排除了神对第二类和第三类产品的干预。
上述这种观点，更接近于以高尔吉亚为代表的将“诺摩斯”与“费西斯”对立起来的观点。这点在讨论到他们将美的艺术品看作是虚构、模仿时，将作出进一步的说明。
四 艺术和虚构
不仅高尔吉亚本人，他的学生、智者阿尔基达马（Alkidamas，约前4世纪），也曾讲到雕像就是对真实的人的模仿：
（雕像）是对真实的人体的模仿，它们给观看者以乐趣，但却没有任何实用的目的。[9]
以高尔吉亚为代表的智者，由于片面强调“自然（本性）”贬低人工技艺的产品，把艺术仅仅看作是对真理的十足部分的模仿。因而，他们将艺术看作是虚构的。高尔吉亚在《海伦颂》中，就这点进行了具体的阐述。在这篇专门为海伦辩护的文章中，讨论到语言可以引起灵魂震动的问题，因为语言可以进行虚构，以此影响和欺骗灵魂或心灵：
他们用虚构进行说服的实例是数不清的。因为如果每个人都记住过去、知道现在、预见将来，那么语言的力量就不会那么大了，但是实际上人们并不能记住过去、知道现在、预见将来，所以欺骗就容易了。许多人误将意见当作是对灵魂的忠告，然而意见是不可靠的，它将使接受它的人陷入捉摸不定的厄运之中。[10]
海伦之所以被劫持，是由于对方的语言说服了海伦，打动了她的灵魂：“因为语言是一种强大的力量，它以微小到不可见的方式达到最神奇的效果。它能驱散恐惧，消除悲伤，创造快乐，增进怜悯。”[11]作为韵律语言的诗歌就能起到这种作用，凭借语言的“虚构”对海伦进行说服。就古希腊而言，“虚构”和“欺骗”的含义是相同的，诗歌和戏剧都允许而且必须虚构，也就是允许和必须欺骗。
这点需要作出进一步的解释，人类的某些技艺的生产，并不一定生产出现实的东西。柏拉图在《智者篇》中用两分法给智者下定义时指出，创造有两种：一种是由神造的，另一种是由人造的。无论是神造物还是人造物都有两种：一种是造成原物，另一种只造原物的摹本或像。就人造的模仿的艺术而言，是一种生产，但生产出来的是“幻象”而不是生产出真实的东西。[12]循此去理解高尔吉亚的作为韵律语言的诗歌，所创造的不是真实的东西，而是作为摹本的“幻象”，是虚构，是创制幻象的艺术。所以这种作为扮律语言的诗歌的这种美的艺术，只是摹本的“幻象”，是属于虚构之例。
循此可以理解高尔吉亚通过海伦之受语言造成的“虚构”，被特洛伊王子帕里斯诱拐到特洛伊，说明诗这种美的艺术的特征：作为模仿艺术的诗歌，是从事模仿，实质是从事一种非现实的创造，这种诗歌在听众或观众的心灵中引起“幻象”，从而产生出一种强大的力量，震撼听众或观众的心灵，它能起到驱散恐惧，消除悲伤，创造快乐，增进怜悯的作用，即能引起喜、怒、哀、乐、惧等种种强烈的感情。有的学者，对高尔吉亚的这些观点作出很高的评价，认为他将在古风时代已出现的“幻觉”、“净化”、“模仿”三种理论结合在一起了。[13]
无疑，以高尔吉亚为代表的这派智者，开拓了模仿再现说及其影响的研究领域。
