由此可见，卢克莱修尽管未曾像菲罗德谟那样有一套比较系统的音乐理论，但即便是在同一时代在罗马共和国活动的伊壁鸠鲁学派的代表人物中，他们在有关音乐等方面的观点，也是不尽一致的。
[1] 《马克思恩格斯全集》，第40卷，242页。
[2] 策勒：《斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论学派》，393页，《剑桥古代史》，第7卷，231～234页。有的记载认为，伊壁鸠鲁学派一直存在到公元6世纪。
[3] 《马克思恩格斯全集》，第40卷，63页。
[4] 同上书，135～136页。
[5] 塔恩：《希腊化文化》，327页，伦敦，1950。
[6] 《剑桥古代史》，第7卷，248页。
[7] 罗斯托夫采夫：《罗马帝国社会经济史》，上卷，71页，北京，商务印书馆，1985。
[8] 《马克思恩格斯全集》，第19卷，329页，北京，人民出版社，1963。
[9] 第欧根尼·拉尔修：《著名哲学家的生平和学说》，第10卷第9节。
[10] 同上书，第10卷第1—4节、第13—14节等。
[11] 同上书，第10卷第17节。
[12] 西塞罗：《论目的》，第2卷第28章第92节。
[13] 罗斯托夫采夫：《罗马帝国社会经济史》，上卷，51、53页。
[14] 以下两位学者认为贺拉斯是属于伊壁鸠鲁学派：（1）塔塔科维兹（《古代美学》，175页）；（2）《不列颠百科全书》，1910—1911年，第11版第13卷“贺拉斯”条目的作者。
[15] 西塞罗：Pisonem，28.6888。
[16] 根据收入“西方名著丛书”第12卷《卢克莱修、爱比克泰德、马可·奥勒留著作集》，Ⅸ页。
[17] 《牛津古典辞典》，516页“卢克莱修”条目。
[18] 《马克思恩格斯全集》，第40卷，111页。
[19] 同上书，123页。
[20] 伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》，见《著名哲学家的生平和学说》，第10卷第122节。
[21] 塞涅卡：《书简第八》，第24节，根据《马克思恩格斯全集》，第40卷，153页。
[22] 第欧根尼·拉尔修：《著名哲学家的生平和学说》，第10卷第29—30节。
[23] 同上书，第10卷第86、63、27节。
[24] 同上书，第10卷第86、63、27节。
[25] 同上书，第10卷第86、63、27节。
[26] 也有主张译为“先前储存的观念”，见杨适：《伊壁鸠鲁》，119页，台北，东大图书公司，1996。
[27] 第欧根尼·拉尔修：《著名哲学家的生平和著作》，第10卷第33—34节。杨适：《伊壁鸠鲁》，121页。
[28] 伊壁鸠鲁：《主要学说》，第26则；见《著名哲学家的生不和学说》，第10卷第147节。
[29] 策勒：《斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论学派》，406页。
[30] 第欧根尼·拉尔修：《著名哲学家的生平和学说》，第10卷第37节。
[31] 同上书，第143节。
[32] 同上书，第78节。
[33] 《马克思恩格斯全集》，第40卷，130页。
[34] 普卢塔克：《驳科洛特斯》，第1108节。
[35] 伊壁鸠鲁：《致希罗多德的信》，《著名哲学家的生平和学说》，第10卷第41节。
[36] 斯托拜乌：《文摘》，第1卷第38节。
[37] 艾修斯：《物理学家的意见》，第1卷第3章第18节。
[38] 同上书，第18节。
[39] 伊壁鸠鲁：《致希罗多德的信》，见《著名哲学家的生平和著作》，第10卷第54节。
