公元前347年柏拉图去世，亚里士多德就应阿塔纽斯（今属土耳其）的僭主赫尔米亚（生卒年不详）的邀请来到小亚细亚。由此到公元前335年重返雅典建立吕克昂，前后共计十二年为他的游历时期。
前三年随赫尔米亚一起，后去米提利尼。接着于公元前343—前342年到马其顿腓力二世的宫廷，担任亚历山大的教师八年。接着回雅典创建吕克昂执教十二年。[8]
亚里士多德头像
现藏于法国罗浮宫博物馆
王齐云 摄
亚里士多德在这十二年的游历时期，进行了大量动物学研究，制作标本和进行了许多观察和实验，详细记载在他的《动物志》等著作中。而那些更为严格的哲学著作则是后来撰写的。[9]由此可见，亚里士多德的思想发展历程是，在学园长期学习和执教的基础上，又通过对自然界有关事物进行长期考察，收集和分析大量经验事实才作出理论结论，所以他的哲学和柏拉图相比较，带有浓厚的经验论成分。
四 吕克昂时期
公元前336年马其顿国王腓力二世被暗杀，他的儿子亚历山大继承王位，平定希腊等地的叛乱后，立即实施东征。而亚里士多德则于公元前335—前334年重返已处于马其顿统治下的雅典，创建吕克昂学院，在这里从事教学和研究活动十二三年，这是他在学术活动上的鼎盛时期。在从事并组织教学和研究工作的同时，写下许多学术著作。直到公元前323年亚历山大去世，雅典出现反马其顿运动，亚里士多德才被迫离开雅典，渡海到优卑亚岛他母亲的故乡居住，不久即于公元前322年去世。吕克昂地处雅典城东北郊，距柏拉图学园所在地阿卡德摩不远。这里原是供奉吕克欧斯的阿波罗神和缪斯女神的所在地，有一片丛林。亚里士多德在这里盖了一批建筑物，其中有一所有顶盖的院子叫“Peripatos”，这所学院也因此被叫作“Peripatekos”。但也有记载认为，亚里士多德经常在这里和学生们一起散步共同讨论哲学问题，因此称亚里士多德的吕克昂成员及其学派为“漫步学派”（也有异译为“逍遥学派”的）。吕克昂的教学和研究活动，大体和柏拉图的学园相似，它既是进行教学又是规模相当大的研究机构。它有一整套管理的规章制度和实施管理的委员会，每十天选出一人主持吕克昂的日常工作，每月定期举行共餐会。
亚里士多德这次重返雅典享有盛誉。由于他的斡旋，雅典免遭马其顿的毁灭性打击，所以雅典人集会通过为他在卫城竖立纪念碑，以颂扬他“对雅典人民的贡献，为了他们的利益与腓力王斡旋，为城邦作了出色的贡献”[10]
据说，亚里士多德的教学活动通常是这样进行的：上午率领一些有学问的朋友和学生，边漫步边讨论一些深奥的学术问题“acrotic”，可以称为“深奥的学说”；下午则在柱廊下对广大的初学者和旁听者作公开讲演，称为“exoteric”，可以称为“通俗的学说”或“公开的学说”。也有学者认为，亚里士多德生前写定并公开发表的著作属于“exoteric”，而他生前留下的那些讲稿经后人编定的著作则属于“acrotic”。吕克昂时期是亚里士多德学术观点成熟时期，也是他专心研究各种学术问题并有丰富收获写下许多著作的时期。因此，学者们常将他的成熟的著作归于这个时期。
五 著作
根据古代传记作者第欧根尼·拉尔修的记载，亚里士多德具有全面的才能，所以著作极多，总计有《论正义》等共164种、400卷、445270行之多。[11]
