亚历山大里亚城，在托勒密二世、三世的治理下，成为工商业和学术活动的中心，直到罗马帝国时期，仍然是主要的工农业产品的基地之一，加之地处欧亚非交通要道，成为当时希腊化世界最大的市场。随着文化中心自西方向东方的转移，它又逐渐取代雅典，成为希腊化世界的主要文化中心，以后还是闪族[27]主义的中心。整个城市的居民由希腊—马其顿人、犹太人、埃及人等组成。托勒密一世于公元前280年建立的亚历山大里亚博物馆，是当时最完备的科学研究机构，成为希腊化的自然科学的诞生地，在僧侣们的指导下，把学者们像一个宗教团体那样组织起来。这里，不仅是“希腊化世界的首府”[28]，还是当时世界上最大的犹太城市。犹太教希伯来语的《圣经》的希腊语译本，即《七十子希腊语本》，就是公元前2世纪在国王支持下在这里译出来的。后来，在罗马帝国直接统治下继续繁荣，成为第一流的世界市场、罗马和远东贸易的基地。[29]
正是亚历山大里亚，最先和最完全地实现了希腊和东方的结合[30]，成为哲学、宗教、美学发展的各种潮流的汇合点，成为百科全书式的学术探讨的中心，成为半哲学半宗教学说的发源地。[31]亚历山大里亚突出地成为希腊文化、希伯来文化和当地原有的传统的埃及文化的汇合点，此种汇合，既有经济上的原因：这里成为当时的商业中心，达3世纪之久；又有政治上的原因：托勒密王朝致力于希腊—马其顿和法老埃及的政治制度相结合，使埃及的风俗习惯和宗教祭典，穿上希腊的新装。正由于希腊、希伯来、埃及三种文化的交互影响，从而在宗教、神学和哲学的发展中，占有重要的地位。以犹太人斐洛为代表的犹太教神学，以普洛丁等为代表的新柏拉图主义，以克雷芒和奥利金为代表的早期基督教神学，都是在这里诞生的。更进一步，从哲学、神学、美学的发展而言，以普洛丁为代表的新柏拉图主义，正是希伯来、希腊、埃及文化凝聚的结晶：
公元3世纪，由于以古希腊哲学和以犹太哲学家与道德家、多神教与基督教诺斯替派信徒的新东方宗教学说为代表的各种发展倾向的结合，在这里产生了新柏拉图主义。普洛丁是这一运动中的大人物，他还充满着古希腊的观念：他以审美概念的语言，表达了他对神和世界，对神的理性、灵魂和物质，对精神下降为物体及其上升为太一等的反动神秘观。[32]
五 塞琉西王国和叙利亚
塞琉西王国是公元前312年由马其顿将领塞琉库斯一世建立，是疆域最大的希腊化国家。极盛时期的领土，西至欧洲色雷斯（大体相当于今巴尔干半岛东南部地区），东至印度边境，面积达150万平方英里（约2400万平方公里）。[33]它是由以下三个地区组成的：安纳托利亚（即小亚细亚）、美索不达米亚（包括巴比伦、亚述、叙利亚北部、巴勒斯坦）和伊朗。人口达三千万左右。[34]都城有两个，一个是塞琉西亚，另一个是安条克。公元前64年被罗马人最后征服时，疆域仅限于叙利亚和西利西亚。
所有塞琉西王国的继承者们，都把自己理解为希腊传统的继承人，希腊文化的保护人和宣扬者，希腊化的化身。庞大的塞琉西王国，未能建立一种统一的经济制度，开始时采用原波斯帝国政权的许多制度，但以希腊法律作为构成个人及经济关系的基础，推行波斯和亚历山大的税收政策。希腊—马其顿人中间的特权阶层，实际上控制了王国的政治经济生活，而军队是国家政权的支柱。
六 希腊化国家的灭亡
希腊化国家，虽然依然是奴隶制国家，但当时它们都也推动了生产力的发展，打破了狭隘的城邦奴隶制度，促进了文学、艺术和科学的繁荣，促进了东西方文化的交流和融合。到公元前3世纪末，在希腊化国家的统治下，加速了整个地中海地区奴隶占有制的发展进程。但到了公元前2世纪中叶，这个地区社会政治经济的危机日益加深，经济衰退，阶级和民族（种族）矛盾上升。罗马就利用这个时机，使自己繁荣和强盛起来，各个击破，分别消灭了这些国家，并把它们悉数纳入自己的版图。
公元前2世纪至前1世纪经济发展的显著特点是，经济中心和贸易路线的大转移。由于地中海地区跟东方各国贸易的扩大，罗马成为这个地区经济上最重要的国家。罗马的商业资本和高利贷资本，早在他们的军队侵入这些国家之前就进入了。通过三次马其顿战争（前215—前168年），罗马完全打垮了马其顿，马其顿王国就此灭亡，并于公元前148年降为罗马的一个行省。在第三次马其顿战争后，东方帕加马王国的地位也动摇了，阿塔罗斯三世迫于人民的起义的威胁，公元前133年去世时在遗嘱中规定，把整个王国交给罗马，帕加马王国随之也就并入罗马，成为其一个行省。塞琉西王国则于公元前1世纪初迅速没落，其中犹太、腓尼基地区相继出现独立的国家。结果，于公元前64年，在没有任何反抗的情况下，沦为罗马的一个行省。托勒密王朝则是于公元前30年，成为被罗马并吞的最后一个希腊化国家。这样，希腊化时期终结，罗马帝国时期也就开始了。
