[127] 《现代汉语词典》，913页。《汉语大词典》，第4卷，1209页。《现代汉语词典》认为“摹仿”和“模仿”是互通的，《汉语大词典》将“模仿”和“摹仿”列为两个词目。
[128] 《汉语大词典》，第6卷，787页。
[129] 详见范明生：《柏拉图哲学述评》，178～180页。
[130] 详见本卷第七章第六节。
[131] 《苏联百科词典》，230页，北京，中国大百科全书出版社，1986。
[132] 这里无意于讨论车尔尼雪夫斯基本人的美学观和文艺理论，仅仅是借以阐述柏拉图和亚里士多德两人的模仿说是对立的。
[133] 车尔尼雪夫斯基：《美学论文选》，127、130页。
[134] 车尔尼雪夫斯基：《美学论文选》，127、130页。
[135] 同上书，131～132页。
[136] 阿斯穆斯：《亚里士多德美学中的艺术与现实》，《西欧美学史论集》，84页。
[137] 同上书，86～87页。
[138] 亚里士多德：《诗学》，1448b4—24。
[139] 英译者拜沃特译为“humannature”（“人性”）。法伊夫则分别译为“natural”（“天性”）和“instinct”（“本能”）。中译者罗念生和缪灵珠分别译为“天性”和“本能”，苗力田主持的《亚里士多德全集》的译者崔延强分别译为“本性”和“禀赋”。
[140] 《马克思恩格斯全集》，第23卷，699页注（63），北京，人民出版社，1972。
[141] 亚里士多德：《形而上学》，980a22。
[142] 根据《西欧美学史论集》，89页。
[143] 亚里士多德：《政治学》，1340a24—27。
[144] 亚里士多德：《政治学》，1340a1—14。
[145] 同上书，1340a15—19。
[146] 亚里士多德：《尼各马科伦理学》，1174b28—1175a1。
[147] 同上书，1175b35—1176a6。
[148] 同上书，1175a1—4。
[149] 亚里士多德：《大伦理学》，1205a34—37。
[150] 吉尔伯特：《美学史》，98页。
[151] “音调感和节奏感”，希腊语为“harmoniakaitourhythmou”，中、英译文也不尽一致，拜沃特英译为“harmonyandrhythm”；法伊夫英译为“tuneandrhythm”。罗念生、缪灵珠、崔延强相继中译为：“音调感和节奏感”，“曲调感和节奏感”，“旋律感和节奏感”。
[152] 亚里士多德：《政治学》，1340a22—24。
[153] 亚里士多德：《论宇宙》，396b7—18。
[154] 参见赫拉克利特残篇，第8、10则。
[155] 吉尔伯特等：《美学史》，86页。
[156] 策勒：《亚里士多德和早期漫步学派》，第2卷，307页。
[157] 鲍桑葵：《美学史》，78页。
[158] 亚里士多德：《动物的构造》，687a24—25。吉尔伯特认为，亚里士多德这里在反驳柏拉图关于艺术起源于普罗米修斯的说法。这是一种误解，根据柏拉图在其早期对话《普罗塔哥拉篇》（321C—D）的记载，他把这种观点指名归诸智者普罗塔哥拉。
[159] 亚里士多德：《动物的构造》，687a30—b6。
[160] 同上书，687a3—5。
[161] 亚里士多德：《动物的构造》，687a8—23。
[162] 《马克思恩格斯全集》，第20卷，509页，北京，人民出版社，1971。
[163] 亚里士多德：《论灵魂》，432a2。
