“实践反思”、“从后思索”仿佛是面向过去，但它的目的和意义却在相反的方面，即面向未来，用未来引导、规范现实社会的发展。实际上，现代兴起的各种未来学本身就是一种反思的科学，它们的现实性在于实践发展的长远需要。马克思的实践反思理论、“从后思索”法就是立足于实践发展的长远需要而反过来思考，从而对现实实践、现实社会和现实思维具有导向作用。在马克思看来，从现实实践和现实社会出发去反思过去的历史，“会得出预示着生产关系的现代形式被扬弃之点，从而预示着未来的先兆，变易的运动”[53]。换言之，马克思的实践反思理论以及“从后思索”法不仅属于“历史学”，而且属于“未来学”。
[1] 《康德黑格尔研究》第2辑，上海人民出版社1986年版，第411页。
[2] 《康德黑格尔研究》第2辑，上海人民出版社1986年版，第412页。
[3] 《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第152、78页。
[4] ［美］维纳：《人有人的用处》，商务印书馆1978年版，第9页。
[5] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第18页。
[6] 同上书，第18页。
[7] 同上书，第111页。
[8] 《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第178页。
[9] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第19页。
[10] 《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第93页。
[11] 同上书，第93页。
[12] 《康德黑格尔研究》第2辑，上海人民出版社1986年版，第425页。
[13] 《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第219页。
[14] 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第579页。
[15] 《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第126页。
[16] 《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第306页。
[17] 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第727、726页。
[18] 《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，商务印书馆1964年版，第209页。
[19] 《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第124页。
[20] 《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第92页。
[21] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第55页。
[22] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第23页。
[23] 同上书，第25页。
[24] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第23—24页。
[25] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第24页。
[26] 马克思：《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第75页。
[27] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第72页。
[28] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第21页。
[29] 同上书，第22页。
[30] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第22页。
[31] 同上书，第22页。
[32] 同上书，第22页。
[33] 同上书，第20页。
[34] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第20页。
[35] 同上书，第24页。
[36] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第23页。
[37] 马克思：《资本论》（根据作者修订的法文版第一卷翻译），中国社会科学出版社1983年版，第55页。
[38] 马克思：《博士论文》，人民出版社1961年版，第3、2页。
