第一次基本统一时期的孔雀王朝（前324年－前188年），创建者为旃陀罗笈多。可惜的则是，好景不长，仅仅只经历了不到一个半世纪，就于公元前187年，被大臣普沙密多罗·巽伽篡夺，孔雀王朝自此正式结束。他的疆域除印度半岛南端以外的整个印度都是他的地盘，自此以后印度就进入了又一个分崩离析的时期。古印度第二次基本统一时期为笈多帝国（320—500年）时期，这是印度人创建的一个大帝国，可惜的则是仅仅之存在了180多年，就再次土崩瓦解。中国东晋高僧法显曾在这个时期，赴古印度求法，在《佛国记》中曾有多次讲述，其版图与孔雀王朝相当，是中世纪印度的黄金时代。而第三次一统，就是本书所讲述的戒日王时期，而这个时期，也是玄奘法师云游五印度，学习的时期。同时也算得上，古印度最后一次被印度人统一，戒日王统一的，疆域面积要远小于前两次的一统，但是在古印度的历史上，也算上一次大的一统。可惜的则是好景不上，也就仅仅之经历了三十多年，就因为戒日王的溺亡而**然无存，自此以后，古印度就再也没有被印度人统一国。古印度的第四次统一时期则是莫卧儿帝国（1526年－1857年）时期，前后大概经历了二百多年。是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴布尔，在印度建立的封建专制王朝。1858年，英国的维多利亚女王被授予印度女皇称号，成立英属印度，莫卧儿王朝灭亡。在这一次的大一统时期，彻底奠定了现代印度的版图，在帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。可惜的则是因为现代的一些历史原因，古印度就分裂成了三个国家，印度，巴基斯坦，孟加拉国。
在浩瀚的历史长河之中，古印度满打满算，也仅仅只有500年左右的时间处在一统的时期，在五千年悠久的历史之中，实在是太过于单薄。虽然统一的意识单薄，但是古印度的历史文化却很是灿烂，特别是古印度的宗教根基《吠陀经》，更是可以与华夏之《论语》《道德经》相提并论的经典著作。而这种长期分裂的状态，也为婆罗门教提供了很浓厚的滋生土壤，在本书的第三卷《至宝归唐》中，通过五印度婆罗门教一代名僧，鸠摩利罗的口中做有详细的讲述。而这也是五印度宗教与种姓相互依存，和谐共生的根基。
说起了宗教，就不得不说说佛教。世界性的三大宗教：佛教，基督教，***教。虽然佛教在五印度大地自鸠摩利罗，商竭罗等婆罗门教宗师出现之后，就被从五印度大地之上彻底赶出。但是正是因为这次的被彻底赶出，才让佛教在以后的传播过程中，包容各地的特色，渐渐的形成了世界性的宗教，佛教南传之泰国，斯里兰卡，缅甸形成了自己的地域特色。而北传之中国，朝鲜，日本，韩国则又形成了符合当地国情的特点。而婆罗门教则是扎根五印度，就形成了一个国家特有的宗教印度教……
任何一种宗教，都会教人向善，只有一心向善，才可以符合人性的发展特色，才可以长久的流传下去。而这也是第三卷《至宝归唐》中，通过一次次的参拜，让王玄策等人遇到的不同僧人，经历不同的故事之原因。不同的高僧大德，所讲述到的不同的佛教观点，佛教故事，一个个都秉承这善的本心，虽说在漫长的过程中，他们对佛教的很多问题有这不同的理解，但是秉承的宗旨，一方面是让佛教永久的流传下去，另一方面则是人性的善良。而这也是他们能够作为寺主，称之为高僧的根本原因。
