再往南走，就是天竺各部，这里气候湿润，终年都是夏天，没有四季轮回的变化。虽然名义上称作天竺，但是这几百年来，佛教婆罗门教众多宗教势力嘈杂，国家也是四分五裂，从来没有统一的迹象。在这天竺之下，又分为东西南北中五天竺；在这五天竺之下，又是大大小小的形成不少部落与国家；各个部落之间都是你争我夺，战乱频发。
三十多年前，有一个戒日王，终于统一了天竺北部和中部十九个国家，统领整个五天竺，止戈了这番争斗。所以呀，这些年看起来，这五天竺倒是呈现一派欣欣向荣之态。而这戒日王建立的曷利沙国，正是客死在长安的多摩多罗的母国。”
当这一次，听闻这曷利沙国之时，王玄策就突然间插嘴问到：“先生，前些日子，您提起的一个东土和尚，是不是也在这个国家！”
这桑布扎一听这个就回到：“是在这里。”
因为想见一见这个东土高僧，王玄策就想让桑布扎多加打探一些这位僧人的资料。而桑布扎也满口应承了下来！
这桑布扎也是一个重情重义之人，鉴于王玄策们此行颇为艰难。于是就详细的给他们规划好了出使路线，不仅标明了从那条路走向哪里，更告知了自己所熟悉的一切。
相处的日子总是短暂的，离别的日子又是如此的艰难。当了解完吐蕃的地域风貌之后，这王玄策都在晚上，将这些天的所见所闻详细的整理记录。以供日后回归大唐，可以更加详细殷实的将这些东西一丝不漏的禀告大唐皇帝。
因为大唐使节这层身份的关系，在王玄策等人即将离开的日子，松赞干布，文成公主，禄东赞，桑布扎都前来送行。虽然在离别的宴会上，已经有了不少的诀别；但是老朋友之间的关系，还是殷切的在这里展现：他们执意要将他们送到逻些城外。
逻些城外，朝阳初升，红彤彤的染红了白色的布达拉宫，身着各色绸缎服饰的众人，送别这十五个勇士。
通过文成公主的眼神中，看出了对王玄策的依依不舍。通过颂赞干布的神态中，读出了对这位勇士的敬意。通过禄东赞谦卑的话语中，描写了对这位心心相印的朋友的尊敬。通过桑布扎的送行动作，感受到了吐蕃人的无限热情。
一切，尽在不言中，所有的话语，都深深的展露在送别的队伍当中。几只鸟儿盘旋在布达拉宫上空，似乎在给这些勇士们做着最隆重的送别。
王玄策与众人一一道别之后，扭过头狠心的走了。留下的就是一个慷锵的背影，这个背影将在以后的日子里，不仅深深的埋藏在文成公主内心的深处，更深深地镌刻在西南大地之上。
这个背影不仅让天竺震动，更让大唐振奋。当然，这个背影一方面间接的协助了，文成公主维护了唐吐两国，二百来年的甥舅之盟。另一方面，也带动了大唐与天竺的诸多文化，贸易，经济，物质以及正义的交流。
此去之行，面对艰难险阻，面对异常困苦的前行路，充满了太多的未知数。风沙凛冽的雪域高原，虽然时常找不到走出来的路；但是他们知道，只要出行的方向不错，终归是会找到前行的路……
为什么是十五个人呢，正是因为介于上述原因，松赞干布派遣了两个贴身的驭手相随。他们二人是：活地图贡布，顺风耳顿珠。
这俩人原本的皮肤，早已被高原上的强烈的阳光晒的黝黑、浑厚与自然。而正是这样的标记，方能展现对路线的熟知，和对未知的驾驭。一身粗布装扮，腰悬一把藏刀，经过一根简单腰带这么一缠，就是两人最典型的日常装束。
这一行人，一路过草原，爬雪山，艰难的走了一个月的光景，终于跨过了巍峨的喜马拉雅山，来到了这泥婆罗境内。
属于，一个战将的时代，就这样又一次来临了……
