说到这里，但见王玄策稍事停顿一下，将茶盏中的茶水一饮而尽，顺带观察到这松赞干布听得颇为认真，随即又接着说道：“正是因为国家安宁，文化也渐渐的繁荣起来，诗词歌赋也随之成为百姓日常生活不可或缺的部分。虽说文化繁荣，但是亦重武功，两者兼存内外兼修。故而方有了大唐外可以提三尺长剑上马御强虏，灭突厥，平吐谷浑。内可以下马以诗文治天下，百姓富庶，民富国强！”
通过王玄策这一番讲述，三人也明了大唐之强大，重在筋骨而非表象。
对少年老成的松赞干布来说，王玄策此言不仅是对大唐之赞叹，更是对自己的一个提醒：不要走吐谷浑，突厥等国与大唐对抗的老路。治国理政重在治民，民安国亦安，民富国亦强。时刻关心百姓之生存状况才是一有为君主应该做的。大唐文武并重之举措，要想与其硬碰硬无异是以卵击石。与其这样还不如结成友好之邦，互不侵犯，则更为妥当。
想至此，对王玄策微微一笑，就回到：“大唐之繁华的确让人向往，不知我如何做，才能让我的子民也像大唐百姓这样安逸的生活？”
听了王玄策这一番话语，沙阿王子也是感同身受，随即也向他投来了相同的一问！
听其如此一问，王玄策于是按照大唐对待列国诸番之惯例，给了松赞干布和沙阿王子三个计策：
第一：派遣使节至长安与大唐交好。只有交好，两国才能不再相互猜忌，才能为以后之发展铺平道路。
第二：遣送贵族子弟，至长安太学学习大唐儒家文化。只有这样才能从根本上解决吐蕃文化落后之面貌，才能培养出更多知书达理的人才。
第三：派遣匠人学习大唐的耕种、农具、建筑等制作技艺。只有这样，才能从根本上解决老百姓的安居问题，百姓安国家亦安！
听此三策，字字珠玑。松赞干布与禄东赞颇为赞同，连连点头。这泥婆罗地处雪山之南，虽说已经立国百年，但是与这大唐比起来也是差距不小，所以这沙阿王子闻此三策，也是颇为赞同，不由自主的对大唐的包容与开放甚为向往。
这一日，他们聊了很多很多，每个人都互生好感。王玄策已经明了了吐蕃之大致情况：这松赞干布的确是一雄主；如果利用得当，两国自然是相处融洽；如若不当，定会给边境百姓带来无尽的战火。不过好在，这松赞干布亦不是一好战分子，尊而好学，对百姓生命之关爱颇有儒家之风！
而松赞干布，通过这一番畅聊，不仅对大唐的文化颇感兴趣，更是对大唐的政风制度有了更深层次的了解，同时也感觉到了和平相处应是两国不二之首选。
而陈茂材和周曾亦是感觉到这三个人要远胜于昔日的吐谷浑伏允可汗。
虽说在此休整一夜，每个人都神清气爽精神抖擞；但九月的早晨稍微有这么一些寒冷，垂下的柳树似乎也在诉说着离别的衷肠。
第二日，天刚蒙蒙亮，众人就此分别，各自踏上了各自的方向。松赞干布他们也明了事情的走向，更推崇王玄策的主张，是应该向先进的文化学习了。而王玄策他们又策马北上，朝着京城的方向，继续游历这山山水水……
话分两头，书说两回。恶人终归是恶人，他只要想整你，随时随地都能想到整人的办法。经过这一番游历，又是几个月光景，这一行人就到达了岷州境内，而有一双眼睛正在死死的盯着他们。
这岷州紧邻吐谷浑。还记得贞观九年，这王玄策等一干众将士杀的吐谷浑丢盔弃甲，一战而灭了这吐谷浑，最后引得这慕容伏允的儿子慕容伏顺归降唐朝。李世民感念其一心归附，又听从魏征之建议，因此就将这三江源之地赐给了慕容伏顺，准许其复国，称之为伏顺可汗。
虽说这边境之地，历来都不甚安全，但是因为这些年吐谷浑已浑然成了唐朝的属地，故而此时的两国边境地带，百姓自由自在的生活，还算安宁与惬意。
