趔趔趄趄，踉踉跄跄，经历237天，好也罢，坏也行，终于将人生的第一本书写完毕，当每一次敲击键盘的声响，游**在寂静的夜空之时，心也是静的，思绪也是清晰的。在无数个安静的夜晚，想了改，改了再想；如此三番，三番如此，当激昂的人物性格跃然于文档之上，当数不尽的人生故事呈现在干涩的眼睛面前，当道不尽的人生感觉感悟安然记录下来的时候，心也彻底的静了下来。
王玄策这个人物，从认知到今天彻底的敲击下来，已经有了五六年的时间。当第一眼发现这个人物的时候，看到的以为这是不是，历史上真有这么牛的人物！？当好奇心驱使这我，细心的翻阅这段正史的时候，还真的就发现了这个历史人物的的确确是真实存在的。在鸦片战争之前，泱泱中华，天朝上邦，这种思想我想古亦有之，完全可以上诉到夏商周时期，甚至可以上诉到更远古的时候。正史因为中华文化的繁荣，中华文化的博大精深，才让中华文化骨子里就有了一种小视异域番邦的传统。古之中华正统之外的“外国人”均被视之位蛮夷，在正统文化的基因之中，这些人，这些事，完全就是尚未开化，不仅不值得一提，更不值得大书特书。所以，在以前，面对这样一个人横刀立马，横扫一个国家的壮举，就此被一笔带过。但是这种一笔带过却给我们留下了无尽的遐想空间。
很多人说，记录这样一个人物，书写这样一件事情，是一种夸大概念，与史料脱节的行为，毕竟已经过去了一千五百多年，史书上也只有寥寥数语，你怎么能够知道这些经历的事情都是真实的呢？其实我想说的就是，历史追求应该就如二月河先生，一直追求的宗旨那样“大事不糊涂，小事弄明白，不求全有，但求合理”。只有宗旨明确，才可以让历史真正的有血有肉，有一种真实存在的意义。正是因为已经过去了一千多年，历史记录的仅仅只是一个结果，我们设想的则是这种结果，是在什么样的情况下可以达成，可以实现。如若放在一百年后，二百年后，三百年后，甚至更久以后，能够实现这样的壮举吗？答案是否定的。因为人在变，环境在变，政策也在变，当然更影响了政局的变化，尽管所有的都在变，但是这种结果毕竟已经发生，我们能够做的就是分析这种结果发生的原因，以及经过。这样的结果背后到底经历了什么，则是我们需要书写的过程，而这也是一个人对事物好奇心最深刻的展现……
古之印度，是一个宽泛的概念，在历史上很少有像中华大地这样的大一统，他们的统一时期拢共也就四次，分别是孔雀王朝、笈多帝国，戒日王帝国以及莫卧儿帝国。
