自小就是容貌俊秀，英姿飒爽，虽然出家，依旧器宇不凡，这十余年来精心研究佛法理论，颇得大德高僧赞扬。
自从玄奘法师回归大唐以后，李世民为了培养下一代高僧大德，故而从全国挑选了精通梵文，且佛法小有成就的年轻僧侣，拜玄奘为师，亲习佛法。
这辩机和尚因为才智的敏捷，佛法的出众，自然也就被选入了译经院，翻译佛经，亲听玄奘法师的教诲。自从译经工作开始之后，玄奘法师也发现这个青年僧侣，不仅精通梵文，更是见解独到，不仅能用寥寥几语说明梵文之深意，更可明心见性，故而甚为欣喜。
还记得这《大唐西域记》正是在玄奘法师口述之下，他又根据具体情况，稍加更改，不仅让行文更加流畅，而且让文字有更为优美。
虽说这《大唐西域记》刚刚校订完毕，这些时日也正按照陛下之旨意雕版印刷，但是足矣成为一本流传万世之作品。
面对如此之精明干练的辩机和尚，他不仅颇得朝廷之赏识，更颇得其他僧众之羡慕。至于这辩机和尚后来的事情，不仅是所有人万万没有想到的；并且还成了这玄奘法师，内心之中不可逾越的一道鸿沟。今日，暂且不表。
些许时日后，又是一个风和日丽，阳光明媚的一天。二月的春风已经吹绿了苍凉的大地，随着厚重棉服的脱去，众人也都显得颇为清爽。
随着目光，就来到了这弘福寺译经院。恰好今日王玄策也在这译经院，从旁协助玄奘法师。当两人正在探聊关于朝廷，需要增加的一些用度之时；只听一小沙弥进来报到：“师父，迦摩缕波国使臣夏尔马请求拜见您”。
小知识：唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝““定命宝“等玉“玺“，聊以**。贞观四年(630年)，李靖率军讨伐东突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。自此以后，大唐皇帝就开始继续使用这传国玉玺。
(本章完)
