这样我们就有了一个基本上是由这些复杂情况造就的哲学。这恰恰是一种首先为通行的公式作注释的哲学。受到鼓励的不是独立思维的方法，而是肤浅思维的老套套。在哲学领域很少有不同观点的交锋，也很少有辩论，人们不再讲出关于某些观点的怀疑意见，在复杂现象的认识过程中也不愿犯错误。如果在辩论过程中出现了错误或不确切的解释（这在复杂的哲学认识过程中是自然的），它们往往被看成是大逆不道，为此要遭受批判，而且使用的是在战友和同事间不宜采用的严厉方法。曾经使用过一些类似思想和认识“纪律”这样的说法，目的是永远不许任何人在思维中背离原则性的意见。很清楚，这对那些自诩拥有确定哲学真理的特权的人来说是非常合适的，他们可以利用职位和别人的支持，为自己获取“圣哲”和再世的“哲学导师”的称号。
这一切对哲学的状况有何影响，哲学出了哪些事？最令我们担心的是什么？
我看哲学已经失去了、削弱了，实则是在很大程度上丧失了它的许多主要功能（哲学只有发挥这些功能，才能充当一门独立的科学），虽然哲学也取得了不少成就。
哲学没能充分发挥其世界观功能。而要保证哲学分析具有高度理论水平（而且是创造性的，不是教条主义的理论水平），就必须实现这一功能。哲学的意义和宗旨就在于解释世界，要做到这一点，哲学就应对正在发生的过程进行深刻的理论分析。
也不能认为哲学在履行方法论功能方面是令人满意的。辩证法的方法是一种勇敢无畏的分析方法，是揭露正在发生的过程的矛盾的方法。这种方法和单纯编纂与注释的方法毫无共同之处。
哲学的意义就在于创新，在于能解释生活中出现的新事物，能对正在发生的过程作出迅速的反应。一切大哲学思想家在这一点上都是楷模，因为他们能对正在出现的现象作出自己的哲学解释。近来，这项功能在很大程度上已名存实亡。
哲学实际上也没能发挥批判作用，既然不起这种作用，哲学自身也就无法存在，更不能解释世界。这是对一切提出疑问的功能，而后才回答提出的问题；这也是对正在发生的事情进行评价和再评价的功能。哲学没有发挥这种功能，而是首先为现实作拙劣的辩护，并且缺乏对现实的全面而客观的评价。
预测功能，预见功能，这意味着哲学应该大胆地预见事件的进程，预先确定前面等待我们的是什么。
应当记住，哲学的任务不仅在于说明现象，而且在于改变周围的世界。哲学的真正革命功能即在于此。这一功能常常被人偷换成为现有全部实践和现实作辩护，而忘了这会给理论和社会主义实践带来无法弥补的伤害。
哲学学说永远都是以个人的和创造性的形式表现出来的。哲学是哲学家的毕生事业，是他个人为认识和改造世界作贡献的事业。在苏联哲学界过去和现在都有许多光辉的名字和个人，但是如果这种具有鲜明个性的学术立场能得到赞许、鼓励和支持，那么这样的人恐怕还要多得多。哲学的个性特征还很少，也不明显，这就大大地削弱了哲学的力量。
由于哲学丧失了自己的大部分功能，在哲学自身内部也发生了四分五裂的现象。最令人担忧的是辩证唯物主义和历史唯物主义明显割裂的现象，还有就是哲学研究脱离部门科学，脱离实践和生活。
由于所有这些在哲学领域里发生的复杂的和消极的过程，哲学在很多方面放弃了自己的功能和任务，在很大程度上丧失了真正的科学性和一门真正科学的品质，而一门真正科学的意义就在于，通过被研究的各种现象的辩证的矛盾发展，深刻地揭示它们的本质（即本性）。哲学没能保证自己站在文化发展、我国社会思想发展和我国智力发展的前列，这是最令人担忧的。
