本本主义（书呆子习气）是真正创造性哲学和马克思主义的又一可怕的敌人，因为受冲击的对象是马克思主义的经典遗产。人们用引经据典来取代对经典作家思想的发展，引文往往成了争论者的最后依据。人们用“马克思主义这样认为”、“列宁这样写道”作为证明自己正确的保护伞。
虽然难听，但却必须指出：我们的哲学日益丧失了个性。现在人们用“我们认为”来取代“我认为”，在哲学著作中越来越分辨不出作者的个性。著作如潮水涌来，其中一切都正确无误，然而却没有任何新意，没有自己的见解。它们不痛不痒，因此也不会“触动”任何人。
怎样才能医治我国哲学的疾病？只有把烦琐哲学、诡辩论、本本主义和无个性从哲学中驱逐出去，我们才能把这一哲学的辩证潜能释放出来。今天我想说的一句话是：“多一些辩证法就意味着多一些马克思主义！”
（泽林 摘译）
A.Д.乌尔苏尔（摩尔达维亚科学院院士、副院长）：改革理论与哲学的任务
在当前条件下，在各门科学中，哲学应更快地正视对它所作的批评，明确自己之作为世界观和方法论核心在我国目前改革中所处的地位。
我不赞成戴着黑色眼镜来看待苏联哲学的发展，把它看成是完全落后于生活的。我赞成И.T.弗罗洛夫院士在1986年10月苏联科学院全体会议上的发言中表述的看法：在哲学发展中，有些著作和有些方面并不落后于生活，譬如对控制论和信息论、一般科学知识形成、生态学、宇宙开发问题的研究。另外，近年来得出的方法论结论，即认为在现代科学中有一般科学层次上的知识，这种知识不能被归结为哲学知识和部门科学知识，我认为这一结论是重大的哲学发现，对此应毫不含糊地加以肯定。
如果以研究开发宇宙的哲学问题为例，那么我们可以说在这一领域中，我国哲学是与正在开展的宇航实践和社会前景预测紧密联系在一起的。这里可以感觉到时代的脉搏和对未来的展望，苏联哲学家在这方面居于世界领先水平。
哲学家和社会科学家现在面临着极为严峻的考验，因为他们必须对自己的思维和活动进行根本的、极其深刻的改革。
要想克服哲学家思维中的危机现象就必须恢复辩证思维方式和民主思维方式，恢复其创造性发展的权利，而首先是要加强辩证哲学与实践的联系。
我认为，目前马克思列宁主义学说全面发展的新阶段已经到来。新思维将丰富马克思列宁主义，而哲学家在此过程中是应当有所作为的，因为当前推动科学发生革命的动因来自哲学和社会科学。一种新的看待世界的角度（即加速和使整个人类文明存在下去）正在形成，人们将从这一角度对许多传统的和永恒的哲学问题进行重新思考。
（泽林 摘译）
A.П.布登科（哲学博士、莫斯科大学教授、苏联科学院世界经济所研究部主任）：斯大林及社会主义社会的对抗性矛盾问题
我想着重谈谈那些目前强烈地触动着我这个哲学教育工作者的问题。杂志或许也会对此感兴趣，并帮助确定出杂志理应讨论的题目。
这里面首当其冲的是斯大林问题。我们必须研究这个问题，因为对于评价过去来说，“个人崇拜”这种说法只是涉及了皮毛。难道问题的实质真在这里吗？成千上万的人死去了，国家的经济走向了何方？“个人崇拜”的概念本身与此有什么关系？用这个概念来解释现象的实质是不能令人信服的。对于这个重大问题直到今天还没有作出正确的解释，在这里，我也无意给出最终的答案。
为什么呢？我觉得，在所有我们这些哲学家都意识到在斯大林时代我们实质上差不多生活在兵营式的社会主义制度下之前，我们不可能理解自己成了什么样的人，我们的社会有怎样的缺陷，以及应怎样同这些缺陷进行斗争。一旦意识到自己生活在何处，被置于怎样的条件下，曾经是怎样的并在以后的岁月里成了怎样的人，我们就能够正确地理解今后自己应怎样行动。
