翰鼎曰：呜呼！先民有言，事非经过不知难，何言之深切而著明也。昔我先人迁墓他乡，时而竖碑，时而省墓。欲去即去，安于自然。失冢之虞，自相忘而不觉耳。岂意后之子孙，孤苦零丁至于此极耶？今乃险阻艰难，尝之殆备。故其伤之也切，而虑之也远。虑之也远，而其记之也详。虽自知重复杂沓，不免贻讥，而亦未遑顾惜也。吾弟吾儿，慎无忽视吾言可也。
仲弟晶鼎，与予同学家园，予恒殷勤口讲指画，仲弟受益良多，驯至日夜心清如水。念予辛苦较甚，每与予同食，予所嗜之肴，仲弟箸不再下，让予饱食故也，予犹相忘于不觉。予妇旁窥而深见其心，亟以告予，予闻而恻然悯之。
暮春时，夜偕仲弟散步杨柳池边，月色凄清，追念先君，心殊凄怆。初夏一夜，步出门前。无意中偶践青草，仲弟急止予曰：“竟日当阳，几濒枯槁，幸夜间可得生气，不宜践之。”余大悦。
予将有远行，手检行笈颇忙。甲麐儿才两岁有半，甚有依依之态，连作呻吟之声，哀戚之音，以呼予曰：“爷爷。”余在此，如是者至再至三，侍立良久不去。予有所需，儿悉自取以授予，循环哀呼不已。其恋恋之情，为何如乎？此即所谓孺慕之诚也。可怜哉！夫此景此情，尽人皆有。而岂容失却吾身至宝耶？予愿与同人共勉之。急起求之芭蕉夜雨蟋蟀寒灯之下，尚能冀其合浦珠还[3]也？
庚午九月初八夜，大母郑恭人之跌地患病也，仲弟晶鼎，抱衾伴宿月余。大母起居上下，皆赖仲弟扶持。大母未寝，虽至夜深，仲弟不敢稍形倦态，谈笑自若，以安其心。迄大母伏枕，为覆重衾，从容坐待，婉询再四，处处皆如大母意，始自就枕。己虽沈入梦乡，乍闻有声触耳，辄自惊醒。起而问之，大母或因气逆，需起坐帐中。仲弟伴而扶之，搜括远近今昔各事，谈笑以博欢颜。数旬之间，剔尽枯肠，几乎辞穷口窘矣！时虽昏昏欲睡，罔不极力撑持，豪谈以自振。明日早起，奔走防护，仍自忘其劳瘁，昼夜相倚，未尝偶离。久之，大母左胫筋骨痛渐减，仲弟始能略自宽弛也。呜呼！此盖为人子孙者侍疾之要道也，不可不大书特书，以垂示后嗣。
同治辛未正月，汨罗黄达观表兄偶博弈棋，座中极动家运兴亡之感。《诗》云：“人之云亡，邦国殄瘁。”王龙标[4]亦云：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”不皆千古之伤心之语哉？是岁也，予大母以季春廿八日弃养，而达观兄亦旋于季夏初七日捐尘[5]。又不意姑丈郭镐丞先生，亦竟于孟冬一病溘逝。六亲同运，可胜悲哉！而翰鼎、晶鼎，不旋踵而遭癸酉家运沧桑之惨状矣。假令大母犹存，人必不敢萌觊觎之念。即达观表兄尚在，洞明机变，思深虑远，而又立言侃侃，人必万难成攘夺之谋。而镐丞姑丈者，世居县城，在士绅中，群推中流砥柱。平时排难解纷，扶弱抑强，口碑载道。倘甲戌尚巍然健在，何至任我家终受欺天枉人之讼累哉？厥后光绪庚寅，醇贤亲王[6]、曾威毅伯[7]、杨厚庵宫保[8]、曾劼刚侯[9]同岁而薨。翰鼎先后闻耗，为之心胆俱寒。盖昔尝被虎之伤，益深虑强邻虎视眈眈。其欲逐逐，而狰狞之可怖，历历如在目前也。是岂寻常之杞忧，无端而浩叹哉？
东房楼头洒扫，偶得竹簪，翰鼎谨藏之神椟，视同宗器。呜呼！此先世之遗物也，今乍见之，慨然想见我先人勤苦创业，俭陋自甘，一至于此，家道之所由兴隆也。后世子孙，坐享其丰厚者，若竟忘先世之节俭劬劳，得无罪乎？兹谨存竹簪，以资垂示后人，随时触目警心也。案：此宅为我绍唐公创造。而公一生疏食敝衣，自安俭陋，力农创业，历尽艰辛。临终示人，浑身寸骨伤矣！呜呼！后世子孙，坐享田畴万顷，环堵安舒，一若视为固有，试一揆厥由来，自容何地哉？
