接阅养知先生由伦敦寄归日记抄稿，偶于其间触故旧良朋之感焉。夫人生大伦有五，而父子、君臣、兄弟、夫妇之人皆有限，惟朋友一途为最宽。男子在家者少，在外者多，于父子、兄弟、夫妇，恒多别离。其居官者，接见君颜，亦且无几。其在外所日与相亲而赖其扶持者，大都得朋友之力为最多，然此恐难必之于远人也。今养知奉使西行，出中国已四万里，窃意自从行数十人而外，即当举目无亲，而乃欧人之旧相识者，一皆恳勤接待，为叙平生之欢，且有为之预备所需者，不亦蔼然故人之可亲耶？不亦可见朋友一伦，足以括尽穷荒绝域之人类耶？远人之交情尚如此，况我桑梓之人，时与相亲相近者哉？因忆郑板桥所叙徐宗于、陆白义早岁交情，及朱竹垞所叙吴茝、曹山秀早岁交情，恻然于中者久之。翰鼎平生简于接物，交游未广，然此非敢薄待朋友也。惟予心之精神不富，又敛足门内之日居多，其用情于父子、兄弟、夫妇者颇专，故情之溉及吾友者暂尚无多也。一至出而与群伦相接，必也推吾爱父子、兄弟、夫妇之情以爱吾友，自度不致有风雨弃予之悲焉。推此情以爱吾君，自度不甘为负心负国之俦也，凡百君子，庶其谅之。丁丑春记。
丁丑孟夏，在长沙城。一日偶过市中，忽遇队兵执戈飞走。盖县令坐肩舆，押送一妇人出城就戮。妇人肉袒坐箩中，两人舁而奔走，见之胆寒终日。嗟乎！使天下男女得生唐虞之世而仍不免于刑戮，则君子亦可无恨矣。
养知先生以光绪丙子冬出使英国。海程达伦敦，凡三万余里。当同治丙寅由广东巡抚任解组还乡，留别诗有“归计沧江理钓槎”之句，湘人士次韵和者颇多。翰鼎以戊辰初夏在罗西草堂见桃林周绎臣先生和作，过而忘之矣。丁丑仲夏，黄锐之来长沙，夜话诵及，惊为神奇。盖其槎韵一联，乃云“名山暂著千秋业，大海终浮万里槎”也。诚不知当日吐词时，何以适然而作斯语。其亦句有神助，不自知其然而然者欤？
昔贤《赠林和靖》诗云：“风俗因君厚，文章到老醇。”每诵之而流连不置，虽不能至，心向往之。夫儒者至风俗因我而厚，文章到老而醇，其一生切实之功修，可想而知矣。欧阳公《岘山亭记》云“羊叔子自汲汲于后世之名者”，何哉？岂自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？古今来志士仁人，往往苦心孤诣，避俗如仇，浸至德成于己，固已全其心之所安，而无复他求矣。顾自念其所行所言，有关人心世道，则惟恐不传于世，借以感人心而厚风俗也。此其用心，盖亦仁者己立立人，己达达人之心耳！夫岂世俗好名之私念所可同年而语哉？白香山晚年自缮诗稿，分存数处，惟恐失传，殆亦所思者远也。夫香山诗力不厚，流易有余，亦诗家一病。然忠君爱国，遇事托讽，箴时之病，补政之阙，是大有关人心世道之文也，故自珍重护惜如此。丁丑秋记。
戊寅端阳日，昼夜雨景清幽，家居胜境，以此为最。虽明月清风，犹不及此景之淡然沈沈，足令一庭聚首之母子兄弟夫妇儿女，爱敬之心各油然而生也。
是月下旬在长沙书馆，一日晚眺北城宽敞处，遥望乡云，俯仰身世，戚然增感。夜半大雨如注，沈沈乡梦中。明日晨醒，恻然念家，不安枕席。善乎，熊公绍香之言曰：念家人情之常，而在家计窘促者，则尤不可遏抑也。此非千古情至语哉？
是岁七月二十六日，翰鼎始谒梅根先生湘潭罗公汝怀[3]于荷池精舍。此老殷勤垂训，受益良多。途中往还，时值天阴，秋景淡如。夜半醒，万籁俱寂，听蟋蟀孤鸣，如入荒祠老屋无人，古色斑然。心清如水，此物亦良友哉！旋雨。
是岁十月下旬，偶值家居。偕仲弟携儿女小步田间，日暖风微，池塘水草间，游鱼自适，令人悦目爽心。平时归家，每望遇淡然雨景，此次时当阳月，又甚爱此晴明。总之胸中别有天地。靖节诗云：“采菊东篱下，幽然见南山。”明道[4]诗云：“云淡风轻近午天。”此中真趣，岂心粗气浮时所能会悟？
