岁暮天寒，贫户尤形黯淡。连日出门小望，恒见途中以车运谷者络绎不绝。族中父老指谓翰鼎曰：“此我族某富室之谷，粜与市中商贾者，平时族邻贫户求籴，谢绝勿与。必市中人可多受，乃倾囷以与之。贫家无所得谷，势必籴米市中。而此谷一入市中，市人作米，则必以水浸之，而贫家受损良多矣！昔者我族萃亭公之家，乡邻告籴者，谷虽少至数升，无弗与也，故乡人至今思之。”翰鼎聆此，不胜惘然。此事极有关于人心风俗，用是大书特书，示我子孙以良法美意云。谨案：萃亭公讳焕橒，为桐荪叔橄章之大父，亦春生公元孙也。性好施与，一生行善，载于口碑，不可胜纪。尝闻咸丰初年，乱兵经营田，其酋长率羽党入公之宅，将大肆劫掠骚扰。因见中庭有宗族乡党公赠匾额，题曰“为善最乐”，知为善人之家，乃大书数语，张贴以禁劫掠。嗣是入门者虽多，而终无所扰。又有早年乞食之人，新入军中者，尤历举萃亭公种种善行，大告同伴以证之。观此善行可格凶顽，益叹道光己酉，乡中饥民聚徒劫掠富室，其势甚张，受损失者不少。而萃亭公家之门户，终日不闭，阶庭阒如，更无怪其然也。
仲弟有热水一盂，浑浊已不可用，将持之以泼诸地上。吾母急止之曰：“恐伤地穴之虫蚁，须留俟既冷，然后泼沟中湿处，斯为妥协。”仲弟大悦，趋告于予。予即笔而存之，以示儿曹，俾知由此类推，随事留心检点。
夜坐，稚子索谈古事。予因节取郑板桥先生十六次家书，详谈细叙，以资灌溉。其亲亲仁民爱物，肫然忠厚，在坐诸人，莫不聆之大悦。
孟子曰：“人少则慕父母，有妻子则慕妻子。”史忠正公寄夫人家书云：“即目下分离，日后自然聚会，上天不负好心人。日后受用，正无限量。若父母高年，不知后来如何。”此二语凡十一字，泪痕血点，凝光万古，读之令天下人子同声一哭。今合观孟、史两贤之言，而叹天下人子不堪回首者多矣。岂不悲哉！岂不悲哉！
同舟有冯姓人者，农夫也。偶见予日记本，谓同伴曰：“士君子恒按日笔记其行事，此举最佳。何也？动则必书，自不敢轻举妄动。此亦谨身之一助也。”予闻惊喜，不图志士苦心，竟被村农一语道破。
丁丑春，馆长沙城。每食必有兼味，辄自愀然不安。盖念老母在家，食贫茹苦，每饭佐以菜根，抑且有时不足。而客中恒遇佳肴，抚心何安？而今仲春十九，为吾母茹素之期，从俗例也。忆昔人《寒食》诗云：“三旬九食吾家事，岂独今朝是禁烟。”吾母在家，盘餐萧飒，平时亦无异于今朝，岂独今朝为茹素耶？念之恻怆无已。
游春偶出朝宗门，始见湘江水涨，轻舟顺流甚速。西望麓山，追维往事，切思仲弟，天伦乐事。抑何其味无穷之至于此哉？良由予弟事予之尽美尽善，有足系人深长之思也。人生若长得手足相依，同咸同淡，则富贵荣名，虽付之流水可也。
