一、尊大母望眼欲穿，自嗟日薄西山，在世无多岁月，而仲孙五年不见，惟恐归期太晚，终无觌面之缘。是以一日十二时，无时无刻不凝眸盼望也。予每至产芝堂，老人辄执手而喜曰：“子在外归来矣！快哉快哉。不知我琴孙数日间亦至否？”予因问琴仙曾约归期咫尺耶？家人皆曰：“未也。”予怅然曰：“既未有约，而迢遥万里，音书且恐迟迟。老人乃悬揣其归于数日间，此更不可必得之事也。其若之何？”家人同声太息曰：“此诚一时无可如何之事，吾曹正念此怀忧也。因述及老人平时情状，如今日晨起披衣，喜而谓左右曰：‘想琴孙今日必可到家。’望至日暮夜深未归，则悄然曰：‘今日又无望矣，且待明日。’迄明日晨起，复如此言之。至明日夜深，亦复如此言之。推而尽于一月三旬，每日晨夕，皆莫不如此言之。祈神问卜，几无虚日。此情之迫切至矣，老人不深可念哉？”予闻状，咨嗟不已。而老人耳聋无闻，复执手言曰：“客中银钱，用之易竭，取之不尽，而祖孙相见有穷期。惟望琴孙到家侍我，我虽一日一粥，而心畅也。”予闻此语心益悲。忆毛西河[2]《打虎儿》诗云：“男儿七尺纵复横，争名攫利万里行。高堂存没总不问，那肯舍命恋所生。”此固世俗人心之薄。吾弟孝子慈孙，岂其然哉？意者，念囊无多金，恐难以博重闱欢笑，自愿在外多历年所，俾有赢余，以充孝养，是以迟迟未归耳。而旁人妄为拟议者，则谓吾弟庚辰还家时，因尊大母责以得财不积财，徒增离恨，无补家计。弟遂自誓云：“此去积储不富，终身不归。”今久望未归，必以此也。呜呼！是何言哉？是何言哉？此必齐东野人传语之讹也。吾弟孝子慈孙，岂有是事哉？岂有是心哉？愚谓弟寄身万里，特不知老人迫望情形若此其甚耳。如其知之，则虽高官厚禄，犹将弃之归来也。今特为飞函以告，切望速整归鞍，趁此晚景，一慰榆颜，毋使他年抱恨终天。此一要事也。
一、尊母自言：年来时欠安适，渐形衰惫，亦恐天事不测，见子无期。且平生受苦颇多，心常抑郁。游子五年不见，未能向吐幽怀。今望迅速归来，及早为吾调停尽善，俾得安享余年是所深幸。此又一要事也。
