庚午仲冬中旬，家警吾兄铎鼎修复西山老屋前门，见者大悦。盖我族自前明洪武中，始祖仁覆公，由江西迁湘阴，卜居东港冲。传五六代，至龙桥公、营庄公父子，乃于嘉靖中分居营田，筑室西山之下，迄于今三百余年矣。居其中者，近多贫窘。咸同间，倾其前楹二栋，而前门亦废。翰鼎常恻念此屋为通族渊源所出。过其门者，地上如见先人足迹，惕然动追远之诚。今岌岌不可保如此，可悲也。近年，警吾兄司事榷舍，获有薪资。遂起修复前门，以徐图其成，其志甚可嘉也。警吾兄尚未有子，继母在堂，同母弟一人，其男女凡数口。继母子一人，皆贫甚，与警吾兄析箸已久。警吾近得薪水，岁亦不过百余缗，而分润兄弟，始终绝无吝惜。兄弟赖之以安。今岁复与兄弟合爨，尽出其资财，归其继母主持，无稍私存。自榷舍初归省亲，辄早起诣继母房，躬亲扫地，拂拭几席，以待母起。以是为妻子法。此所谓不以言教，而以身教者欤。每与予辈话及频年被水，宗支渐落，歔欷慨叹，甚有不安于心。在外数年，提挈亲党[10]诸人，不遗余力。平生笃于内行类如此，其至性固与樾珊先生同也。
山居僻左，孤陋寡闻，不堪度日。然暮年每思日与谈友接见，亦非必讲道论德以求自廓见闻也，有时但求笑语欢谈以自摅天趣耳。昔长沙徐公静轩，年近八十，鹤发童颜。每于稠人广座中，雅谑欢呼不倦。坐客欣羡曰：“年高至此，而能谑浪掀天，欢谈竟日，诚健者哉。”徐公喟然曰：“如不借此以消除烦恼，使流通血气，安能活到今日哉？”翰鼎在坐，听之瞿然，而叹老莱子之嬉笑承欢，诚古今人子之极轨也。凡为人子孙者，盖可忽乎哉？
“种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待。本不植高原，今日复何悔。”此晋遗老陶靖节先生[11]诗也，诵之黯然。明遗老顾亭林先生炎武，足迹遍天下，而到处经营生计，饶裕终身，从无空乏依人之事。而且于亲戚故旧，随时力能分润，无所抱歉于心，岂非养身养心之至计哉？不知当日操何范我驰驱，而能舍矢如破之左券也。欲访成规遗老尽，令人怅惘深之。丁巳秋记。
最小孙男有奎，近日每向大父呀呀作语，意甚亲密，惟不辨其何所指陈耳。一日，步入书房索饼饵。既与之矣，并以与护送之桢孙矣。而奎孙手持而勿食，徘徊不去，惆怅无端，四处寻觅，口讲指画，而不知其所云。桢孙乃促令同归，奎孙弱小沙鸥，且行且哭，其音甚哀。予乃抱而送之翚儿内室，细意查询。始知护送者尚有一培孙，培孙自念先已给食，是以至门而返。奎孙不知其先已得食也，因为其兄作向隅之泣。心愈歉，而啼愈哀耳。可怜哉！可怜哉！此即所谓赤子之心也，亦人皆必有之心也。如得人人扩而充之，则人人孝悌，万国和同。撰联人可免虚词夸大之讥矣。吾老友黄锐之尝云：“寿梓日记，愈琐屑处，愈见真挚。”盖指此类而言也。吾子若孙，其共识之。戊戌冬记。
一日，桢孙立群孙奔走之间，以事仰天作哭。翚儿闻声，呼令即入内庭。翚孙蹒跚以走，忽见一孙伴立，身低数寸，手执桢衣。推之使行，送入中门。予谛视之，即奎孙也。亲亲之意，爱兄之诚，适与前次向隅之泣，同一蔼然赤子之心也。可爱哉！可悯哉！
翰鼎、甲鹇父子，人知其同德同心。初无轩轾，皆愿始终不屈己以徇俗，皆愿始终自全其心之所安。然而程途不无小别，观人既久者，当能识之。大抵甲鹇之学，志存避世，故以修身俟死为安。而翰鼎之学，则志切安人，故以养晦待时为重。孰难孰易，孰甘孰苦，君子辨焉。戊午冬记。
