霖儿、翚儿一日同入书房三次，面陈要务多端。郑重筹商，皆为木本水源之措置经营也。予因为之心怡，乘机示以贤哲公财之理及世俗厚敛之非，而窃计二子他年之颇能治生饶裕也。遂举我躬“未之能行目录”四十余条，命二子身荷仔肩，以成善继善述之美。而又由博返约，示二子以圣人扼要之言，曰“己欲立而立人，己欲达而达人”，曰“亲亲而仁民，仁民而爱物”。此即仁至义尽之归，而廓然大公，物来顺应之轨范也。以此存心，以此接物，终身行之，而犹未能自慊，一事尽之，而已各适其天者也。汝曹务宜心版铭之，我家自高曾以降，独子单传，蝉联两代，千钧一线。孤苦零丁，真传之不绝，盖如缕矣。而自同治癸酉，广厦沧桑以后，炊烟欲断，一家八口，几同饿殍残生。乃至今儿孙绕膝，人文蔚起，一椽有托，百亩可耕。须知处处皆由累代之忠厚多端有以敬迓天庥也，岂偶然哉？近来每岁春联，吾辄书“天恩祖泽，锦簇花团”，俾汝曹触目警心，勿忘所自来也。大凡善人忠厚传家，最难得夫妇同心同德，尤难得子孙历数传而善种不衰，而吾家由先母、继母，上溯大母，再上溯曾祖妣、两高祖妣，一皆慈祥恻怛，与夫合德，累代阃范，善善相承。此岂非天立厥配，以玉成善种流传之久哉！而汝曹承恩至厚，幸获多男，诚为异数。惟善教之，则为兴家之羽翼。不善教之，则恐为伐木之斧斤。汝曹须懔然于任重责大，而力求无忝所生也。岂容悠悠忽视哉？
童子持水菜踵门求售。启扉人与之议价，尚无成说。童子曰：“价若不足，归则必遭父责耳。”予闻之，立召童子入，如其所求以易之，既而从容示左右曰：“‘担头车尾，穷汉营生，日求升合，休与相争。’此新吾吕子之父近溪先生小儿歌也，愿与诸君同三复之。”昔年在浏阳榷舍，有年老士人，因病急需药资，而四顾无从筹措，乃以《康熙字典》一部，托人求售于富室廪膳生。其书盖厚纸而殿板，估值应得钱数千，而仅求得千钱，以应燃眉之急。某生竟始终坚持，仅允给钱三百千。受托者曰：“此翁亦君相识之人，老病可念，微此书出售，犹当乞君解囊资助，况有此乎？”某生答曰：“彼急需吾钱，吾不急需此书耳！”此盖家有其书，人有其书，非奇货可居也。受托者见正言不入，为之大窘。适刘甥淞芙偶过其门，闻而懊怒，急入领其书以出，赍投榷舍，向予立索千钱，趋而与之。而老者得药服之，旬日即全痊矣。近年予在武昌寓庐，有陈姓孀妇以夫新亡而乏食，不得已出夫君案头用品求售于人，卒以议价难定久而未能得钱以应急需。适淡永居士彭克谐造其邻家，闻之恻然。归以告予，予立命取来。陈妇曰：“本意必求得钱七千，因久而不能定，已迭减至五千，而犹未成。今易公厚意玉成，请给四千，亦所愿也。”予命克谐仍赍送七千，以自全其心之所安。兹因切望子若孙，一皆存心忠厚，是故连类记之，以垂为家训。
甲鹇儿归自日本，从容恬淡，自乐山居。连月琐事躬亲，以奉父母，并留心园圃，以裕生涯。旁人以其尝为将帅也，见之相顾诧异。而凡学问中人，则视罔辞贱役，为本来固有之天。予昔年在武昌尝语所亲云：鹇儿他年若解组归田，必且日夕督课农桑，虽躬自汲水樵薪，皆所乐为之事。其亦知子莫若父者欤？至若霖、翚二子，频年之罔辞贱役，耐苦耐劳，则习见而未遑笔及也。凡此皆淡泊家风，朴真事业，值此纷纭时局，传家之宝，舍此尚待何求？斯义也。愿与审时识势，读书明理之君子一共证之。
