时当七月及半，乡俗醵金大赈孤魂，克谐心窃非之，而问于予曰：“饮食冥资各项，孤魂果得实受其益乎？”予喟然叹曰：“哀哉孤魂，是即穷民之无告者也。今有极贫之孀妇，日抱孤儿，寂处茅檐，终岁无人愿问。诉苦无门，方且黯淡十分，凄凉万状。忽有一先人之故旧，过门而存问之，孀妇辄悲喜交萦，以为尚有悯念我家之长者，自觉枯枝犹有生意也。吾弟愉叟，癸酉冬挽家敬芳兄联语云：品药感重生，岂徒歧路赠言，劳君死尚怜同气；入门惟一哭，愁听孀帏泣诉，道我痴犹念故人。此亦一明征也。今无论孤魂果否实受其益，但得年年有人念及一二次，已可借破愁颜。倘如前人诗‘荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花’，则自觉寂处荒凉，了无生趣矣。至于出金助赈之人，其中有出自一缕精诚者，愚不特不忍斥为迷信，且必深嘉其一念之公忠，是即己立立人，己达达人之见端也。如得明师益友以裁成之，而仁不可胜用矣。阴阳一理，子其体贴而精求之。”克谐聆此，悠然意远。
忆予年及壮时，友人与予闲谈，自云：“恒默察君，处人接物，颇多至诚长厚之为。”予时谦让未遑，勿敢自信也。既而思之，此友为予道义交，岂世俗面谀之比，必非无所见而云然也。可勿自省而益加自勉哉？今偶忆乙未在荆州，一日，乘四人镜轿，因公远适。时值冬晴，平畴无水，正疾行间，予忽命停舆中田。舆夫不知何意也，乃即停舆大路间。予出，仍命移置田中，而自环走平畴四隅，高瞻远望，久之又久，始登舆启行。舆夫私相耳语，以为必熟习堪舆，出而审视地脉也。其实，予在舆中，遥见前途有新妇于归之轿迎面而来，因及早引而避之，否则一与相遇，其舆夫必先停滞路旁，以让官轿，则予心愀然不安矣。良以谚所云：千百年好事者，必令畅行无阻，而后慊于人心也。兹因闲叙他端，而连类及此，偶一发明当日用心之所在，盖欲示儿孙以存心之要道，非敢自谓一事之微可概生平也。愿与诸子群孙共勉之。
甲寅中秋，有园丁假归省亲，先夕请领工资，以便今夕携归。予勿与，约以濒行给领。迄届时召领，则先行矣。临出，语同人曰：“佳节未便索钱也。”予亟以授石校钦，追而与之。校钦既返而问曰：“必追而与之者，良以今日。大地检偿债项，知其家亦必需钱孔亟也。惟昨夜乞领而勿与，窃意我公亦必有道存焉。”予喜校钦聪明善悟，从容以示之曰：“昔年在汉口公所，尝有一事与此正同。当日侍者问予，先夕请领，何以勿早给之，不知我躬谨小慎微，平时恒以烽火盗窃为忧。若早与之，不幸而遭火窃，则已领之钱，损失则竟损失矣。钱存吾手，吾虽遇有损失，犹当另筹以给之，今则区区一园丁耳，岂不尤宜矜惜乎？”校钦聆此，肃然动容，心领而默识之。
