门下士彭克谐，侍坐纳凉树阴，空山无人，心颇闲逸。克谐乘机进谏，以为左公所云金刚面目痞徒口舌之针砭，予皆婉容纳受，而温言以奖劳之。语云：“报德莫如尽言。”此非二十年依依左右之门弟子，其孰能有此批鳞苦口哉？此事关系吾人学问，良非浅鲜，有志自闻其过者，讵可忽乎哉！
晚凉蝉唱，夕阳在山，予抱询孙偕淡永出门远眺。霖儿率芬孙、基孙、欣孙尾追而来，同憩池塘浅草间，观群牛啮草，甚饶逸致。既而牧童五六人各骑牛背而归，一路徐行，尤有画意。予顾谓霖儿曰：“此家山太平风景也。当在辛亥秋冬间，岂能梦想及此哉？今者平畴远风，良苗怀新，幸得家人团聚，而于水边林下偷闲避暑，老怀能无一刻千金？”
日坐园林纳凉，耐久忘归，适故人郑君至，亦邀请坐谈树阴。视东坡之接客不著衣冠，尤为便适也。是夜，予已就寝，忽报鄂人尹祥麟至自武昌，予急起而接谈。此我鹇儿患难之侣也。在辛亥秋冬间，同出入枪林弹雨中，历尽险阻崎岖，百有余日，追随不失之忠良也。又岂寻常之故旧可同日而语哉？
忆甲午孟夏，翰鼎集族众保卫鸭山先茔，一身备极劳瘁。亲朋问焉，翰鼎答曰：“是自全其心之所安而已矣。譬如父母在堂，有子十人，而贤否不一，丰啬不齐，早经析箸，各营其私。遇有供奉父母之事，必谋十人共济，此亦情事之常也。然往往如散珠难聚，而事无责成，则老亲孤悬独立，黯淡谁依，反不如独子者之较为安适也。平日目击心伤屡矣，而忍效世俗之彼推此诿乎？今癸丑季夏望日矣，而唐山培墓之工程，空函往还，尚如散珠难聚。谚云‘冬土如铁’，愚衷深虑今冬坐失事机，追忆甲午前言，寸心不胜凄惋。子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？’曰：‘安。’‘女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。’吁嗟乎！圣言若是其斧钺森严也。翰鼎幼时尝闻老辈感喟而言曰：居官者，何其密于仰承，逢迎长官，而丝毫不紊也！抑何其疏于俯注，漠视小民，而疾痛无关也！而居家者，又何其工于俯注，抚恤妻儿，而精神专注也！抑何其拙于仰承，睽违父母，而问视多疏也！噫！老辈所谓拙者，犹婉言也，犹恕词也，而不知非拙也，实无心也，抑无学也。为民父母而不仁，即胎源于为人子孙而心先死也。是真人心世道之痼疾也。哀哉！”
唐山墓邻三人来领卖山价值，予率翚儿，偕宗堂董事少循兄焯鼎[1]，竭忱礼待而慰劳之。唐君德富及其从弟粹安晓亭，初不料此次山价多方凑备完足，给领无余，欢声溢于言表，畅饮久谈始别。吁！此我墓山德邻也，必也交以道而接以礼。毋徒徇己而尽人之欢也，毋恒恃爱而竭人之忠也。古者天子诸侯，必得万姓之欢心以事其先君，为士庶者不亦当如是耶？然不能强人以尽同于我也，我惟尽其在我者而已矣。凡我同心人，不将连袂接踵而起耶？
癸丑春夏，家用大形窘促，良以去秋收谷后，倾囷出粜，致陈月了无入款也。而予适以今春躬司出纳，无可措手。惟有邮函四达索还旧债，而应者寥寥，无以济一时之急。偶有还来银圆十有五枚者，举家色喜。予因举邑中先辈逸事，莞尔而告之。李东园先生得春，贫居时廉介自高，往往三旬九食。一日索债有得，亟手书一纸贴壁云：“榜示阖家妻子人等知悉，定期本日午刻吃饭，决不改期。”即此想见老辈风流，颇饶寒士清贫之乐。先生以道光丁未偕养知先生成进士，此则微时秀才家风耳！
