《墨子》：广博的墨家经典
《墨子》是战国时期墨家学派的论文集，是研究墨子及墨家思想的重要依据。有传言说《墨子》为墨子所著，但其中的篇章未必全是墨子所写。比较中和的说法认为，《墨子》是由墨子自著，以及其弟子或再传弟子记述墨子言论的书篇而写定的一家之言。
秦代之后，墨子及其弟子的言论散见于各种典籍，如《新序》《尸子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《战国策》等。据记载，西汉刘向将墨子及墨家学派的著作汇编著录成《墨子》，共整理成71篇。经六朝后历代亡佚，目前所传的共有53篇，其中有墨子本人、其弟子以及后期墨家的著述资料。清人孙诒让的《墨子闲诂》和《诸子集成》所收录的版本，是现在较好的《墨子》通行本。
《墨子》全书内容广博，涉及政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等诸多方面。全书可分为两大部分，一是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映前期墨家思想的部分；一是着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，并包含着许多自然科学的内容，反映了后期墨家思想的部分。后一部分包含了《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般被称为“墨辩”或“墨经”，是内容丰富、结构严谨的科学论著，包含了天文学、几何光学和静力学等。这部分在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑，与古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学并称古代世界三大逻辑体系。
近代著名的思想家、活动家，维新派领袖梁启超，曾根据《墨子》中所含篇目的内容，将全书分为以下五大类。
第一类：《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》，共7篇。
此类杂有名家之言，混有杂家之说。比如《亲士》篇中的“銛者必先挫”“错者必先靡”“甘井先竭，招木先伐”“太盛难守”等，皆出于道家，“修身”则为儒家之言。《所染》篇中的“染苍则苍，染黄则黄”疑是出于名家，“法仪”疑是法家之言。《法仪》《七患》《辞过》《三辩》是墨家对墨学概要的记述，可能是墨学的提纲挈领。
第二类：《尚贤》上中下篇、《尚同》上中下篇、《兼爱》上中下篇、《非攻》上中下篇、《节葬》下篇、《天志》上中下篇、《明鬼》下篇、《非乐》上篇、《非命》上中下篇、《非儒》下篇，共25篇。
此类是墨家主要政治思想的代表。除了《非攻》上篇、《非儒》下篇，其他各篇都有“子墨子曰”四字，这被认为是墨子弟子记述的墨子言论。
第三类：《经》上下篇、《经说》上下篇、《大取》《小取》篇，共6篇。
此类即是上文提及过的“墨辩”“墨经”。这6篇比较难译难懂，有较多的古字词，辩理比较深奥，杂有朴素的唯物主义和唯心主义的理论，光学、力学、数学等自然科学理论，社会科学、伦理学、逻辑学等。这一类是《墨子》的精华。梁启超认为这6篇是墨子所著，孙诒让认为是后人所著。
第四类：《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》，共5篇。
此类是墨子弟子记载墨子言论、行事的篇章，也可算作墨子生平的记录。其体裁接近《论语》。
第五类：《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备蛾傅》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》等守城各篇，共11篇。
此类可以说是墨家兵法。墨子提倡非攻，以守御为主。这11篇都以守备之法为主题，有很多古字词，较多的古代兵法、阵法用词，较难通译。
