又一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”老子问道：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生说：“神遣君代天理世。君生则如将在外也，将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”老聃又问：“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”先生又只能答说：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”老子依旧不能依靠身边人求得问题的答案。他带着疑问向相邑之士求教，踏遍了相邑之土，遇雨不知湿，迎风不觉吹。
又是一日，商先生说道：“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”老子问说：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”先生答道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”老子问道：“君不可自治，神何以不治？”先生又只能道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”老子带着疑惑，又开始了向相邑之士请教的旅程，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
商容博学善教，老子聪敏好学，两人兼师兼友。商容教授老子三年，一日，他突然向老子的母亲辞行，说要离去。老子的母亲大为不解，商容解释说自己见识浅薄，老子心思聪颖，他已经没有能力再继续教授老子了。他又对老子的母亲建议说，老子出生、成长的地方太过偏僻闭塞，想要将老子打磨成美玉，还要将他送去周都深造，周都有如海之典籍，如云之贤士，不去周都难成大器。
商容向自己的师兄保荐了老子，老子因此得以顺利入周。入周后，老子求学于博士，进入太学学习天文、地理、人伦，遍览《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》，习遍文物、典章、史书，学识有了飞快的长进。
经博士举荐，老子后来进入周都守藏室为吏。守藏室是收藏周朝典籍的地方，汇集了全天下的文与书，可谓无所不有。老子在守藏室为吏，就像是想要腾飞的蛟龙找到了自己的阔海，想要振翅的雄鹰寻得了自己的晴空。老子在知识的宝库中如饥似渴、博览泛观，学识渐渐有了质的飞跃，成为了通礼乐、明道德之大学士。三年后，老子升迁守藏室史，相当于周朝国家图书馆的馆长，逐渐名声大振。
孔子问礼 老子“犹龙”
老子在周都居住、学习了一些日子，学问日渐加深，名气日渐远播。慕名而来拜访的世人络绎不绝，其中更有后来的儒家大师孔子。
公元前523年的一天，孔子带着弟子南宫敬叔，一同来拜访老子。老子见孔子千里迢迢而来，心中大喜。两位大思想家相互交流、切磋，不亦可乎。孔子在周都逗留数日，除了向老子求教，还在老子的带领下拜访了有名的大夫苌弘，观看了神圣的祭神之典。孔子对乐律、乐理的理解得以升华，更对国家的典礼、宣教有了更深的感受，着实受益匪浅。
孔子临走，老子送至屋外，并向他赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔子叩拜，说道：“弟子一定谨记在心！”
走到黄河边，只见滔滔江水如万马奔腾，虎啸着向东滚滚而去。孔子不觉感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”老子听见了孔子的这番话，说道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”孔子解释说：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”
老子于是说道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
过了片刻，老子用手指着浩浩****的黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔子问：“水有何德？”老子道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔子听了，恍然大悟：“先生此言，使我顿开茅塞也。众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子欣慰地点头说道：“汝可教也！汝可切记，与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道，道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘感激地说道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”
孔子依依不舍地离开了周都，回到鲁国后，弟子们问他此次拜访，有何收获。孔子说道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
