老子小故事
点化阳子居
公元前5l6年，周王室发生内乱，王子朝与旧僚卷走周王室的典籍逃亡到了楚国。时任
周王室图书馆馆长的老子受牵连而辞职，决定出函谷关，游历秦国。
这一天，老子正骑着他的青牛，优哉游哉地行进在梁国的郊野，突然听到有人唤他。老子勒住牛儿，回头一看，见是阳子居正匆匆赶来。入周都之后，老子学识日渐渊博，名声也与日俱增。从各个诸侯国、各个地方慕名而来的求学者络绎不绝，魏国人阳子居就曾求学于老子。
阳子居赶到老子面前，翻身下马，恭敬地跪下，拜见恩师。老子从牛身上下来，将他扶起，让他上马与自己同行。
两人边行边聊。老子问弟子道：“不知你近来忙于何事呀？”
阳子居闻言，恭敬地施了一礼，谦恭地答道:“来此寻访先祖故居，购置房产，修整房屋，再招聘一些仆役，整治一番家规。”
老子听了发问道：“有卧身之地、饮食之处就足够了，何需这样张扬呢？”
阳子居解释说：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，没有深宅独户，如何能够达到要求？购置了深宅独户，却不招聘仆役，不准备各项用具，又如何能够支撑生活？招聘了仆役，置备了用具，却不立家规，又如何能够治理好一个家族呢？”
老子笑着回应道：“大道自然，哪里需要强迫自静。行动若是无求，便自然松弛；饮食若是无奢，便会自清；寝卧若是无欲，边自会安宁。修身哪里必须有深宅？肚中饥饿了便吃，身体困乏了便休息，日出而作，日落而息。家里又哪里需要众多的仆役？顺应自然而无为，就可以精神安宁，身体康健；违背自然而急于追求，就会导致精神混乱，身体受损。”
一番话说得阳子居哑口无言。他知道自己原先的认识过于浅陋，不由得羞愧地低下了头，道：“弟子鄙俗，多些先生指教。”
老子爽朗地笑了两声，伸手拍了拍牛首，问阳子居道:“你现在住在何处？”阳子居答说住于沛地。两人正好可以结伴东行。
师徒二人来到难水边渡河，老子先登舟，阳子居牵着马后上。上船后，老子与船里人交谈、说笑，一派其乐融融，阳子居却昂首挺胸地端坐在一边。别人不由得对阳子居心生敬畏，有客人给他让座，有船主人给他奉茶献巾。
渡水之后，二人继续一牛一马前行。“刚才看你的神态，昂首挺胸，一副唯我独尊、狂妄自大的模样，这状态不可取啊。”老子忽然如此感叹。
阳子居立马面生愧色，语气恳切地说道：“弟子的习惯成自然了，以后一定改。”
老子对他点了点头，说道：“君子与人相处，就如同是冰溶化于水；和别人一道做事，就要像童仆一样的谦恭。人纯洁无瑕的内心在世俗看来就似含垢藏污，高尚的品德性情就似庸俗鄙陋。”阳子居听后，一改以往的高傲、清高，从此面貌不矜也不恭，言语不骄也不媚。
老子对他称赞了一番，又说道：“人由父母赐以生命，生存于天地之间，我们是自然的产物。以自己为贵，视他人为贱是违背自然的，以他人为贵而视自己为贱是违背人的本性的。将万事万物视作平等，物我一体，顺势而行，借势而止，言行自然，就合乎于道了！”
答南荣养生之道
老子离开周都后，在宋国的沛地开始了与世无争的隐士生活。他自己织衣，自己耕种，过得衣食无忧，逍遥自在。怎奈老子名声在外，慕名而来的拜访者和求学者接踵而至，问讯老子以修道之术、学术之旨、处世之道。渐渐地，老子的弟子愈加遍布全国，可谓是真正的桃李满天下。
一个名为庚桑楚的学生学得老子思想的精髓，自己也身为人师，传道授业解惑。一日，一个名叫南荣的弟子来向他询问养生之道。庚桑楚推辞说自己的才学有限，不足以很好地回答他，让他南去宋国沛地求问老子。好学的南荣听从了先生的建议，辞别了庚桑楚，餐风饮露地赶了七日七夜的路，终于来到了老子的住处。
南荣拜见老子，说自己有求而来。老子问他何求，南荣答以“养生之道”。
