处多难之世，若能风霜磨炼，苦心劳神，自足坚筋骨而长识见。沅甫叔[1]向最羸弱，近日从军，反得壮健，亦其证也。
居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。
人生惟有常是第一美德。余早年于作字[2]一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。
人之气质由于天生，本难改变，欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离。至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。
不料袁婿遽尔学坏至此[3]！然尔等待之，却不宜过露痕迹。人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也；若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性**然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。
凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱去恒蹊[4]。
凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。
颜黄门之推[5]《颜氏家训》作于乱离之世，张文端英[6]《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者至精，尔兄弟宜各觅一册，常常阅习。
凡言兼众长者，必其一无所长者也。
凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。尔以后每日宜习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。
尔惮于作文，正可借此逼出几篇。天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者嫉贤害能、妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类是也。求者贪利贪名，怀土怀惠[7]，所谓未得患得，既得患失之类是也。将欲造福，先去忮心，所谓人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。将欲立品，先去求心，所谓人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克治，恨尚未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下工夫。
附作《忮求诗二首》录左：
不忮
善莫大于恕，德莫凶于妒。妒者妾妇行，
琐琐奚比数。己拙忌人能，己塞忌人遇。
己若无事功，忌人得成务。己若无党援，
忌人得多助。势位苟相敌，畏逼又相恶。
己无好闻望，忌人文名著。己无贤子孙，
忌人后嗣裕。争名日夜奔，争利东西骛。
但期一身荣，不惜他人污。闻灾或欣幸，
闻祸或悦豫。问渠何以然，不自知其故。
尔室神来格，高明鬼所顾。天道常好还，
嫉人还自误。幽明丛诟忌，乖气相回互。
重者灾汝躬，轻亦减汝祚。我今告后生，
悚然大觉悟。终身让人道，曾不失寸步。
终身祝人善，曾不损尺布。消除嫉妒心，
普天零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖。
不求
知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，
多欲为患害。在约每思丰，居困常求泰。
富求千乘车，贵求万钉带。未得求速偿，
既得求勿坏。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。
求荣不知厌，志亢神愈忲。岁燠有时寒，
月明有时晦。时来多善缘，运去生灾怪。
诸福不可期，百殃纷来会。片言动招尤，
举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。
矫首望八荒，乾坤一何大！安荣无遽欣，
患难无遽憝。君看十人中，八九无倚赖。
人穷多过我，我穷犹可耐。而况处夷涂，
