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小说简介：是张世英先生所著的入门经典读物。作者认为，哲学应以建立在万物一体基础上的诗意境界和民胞物与的精神为目标，这种境界是真善美三者的统一。本书分为五个部分，第一部分“本体论与认识论”从本体论与认识论的角度讲述超越主客关系的万物一体观和民胞物与的精神。第二部...
《哲学导论》全部章节目录
共131章- 导言 什么是哲学
- 2.哲学思考源于惊异
- 一、哲学史上对哲学的界定
- 2.哲学的传统界定
- 3.“后哲学”
- 4.西方哲学史上对哲学的三种界定
- 5.哲学与宗教的区别
- 6.哲学在中国哲学史上的含义
- 二、哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学
- 2.哲学超越知识和科学
- 3.当今中国需要提倡的人生境界和哲学
- 三、哲学的分类
- 2.一般流行的分类法
- 3.本书内容安排
- 第一篇 本体论与认识论
- 二、两种在世结构在中西哲学史上的表现
- 三、对于人与世界关系问题的具体回答
- 第二章 精神发展的阶段
- 一、划分精神发展阶段的原则
- 二、个人精神发展的阶段
- 第三章 两种超越：纵向超越与横向超越；两种目标：相同与相通
- 二、相同与相通
- 第四章 两种超越的途径：思维与想象
- 二、从重思维转向重想象
- 三、想象的重要意义
- 第五章 两种无限观：“思维的无限”与“想象的无限”
- 二、对黑格尔“真无限”的批评
- 三、“真无限”的整体与“坏无限”的整体
- 四、“人生在世”的全过程
- 第六章 两种真理观：符合说与去蔽说
- 二、真理的本质在于超越和自由
- 第七章 论境界
- 二、境界的形成
- 三、不同境界之间的沟通问题
- 四、用“万物一体”、“民胞物与”的思想精神提高和沟通不同的精神境界
- 第八章 超越自我
- 一、禅宗关于超越自我的思想
- 二、超越自我在于超越主—客二分式
- 第九章 超越之路
- 一、哲学的“奥秘性”与“公开性”
- 二、哲学的彻底的“公开性”在于永不脱离时间性和有限性
- 三、超越有限的历程
- 四、超越有限是一种长期磨炼的过程
- 第二篇 审美观
- 第十章 审美意识的在世结构：人与世界的融合
- 一、审美意识：人与世界融合的产物
- 二、审美意识的特点：超越性
- 三、审美意识给人以自由
- 第十一章 审美意识的灵魂：惊异
- 一、传统哲学与惊异的对立
- 二、审美意识的惊异起于超越主—客二分
- 三、缺乏审美意识或诗意的传统哲学的终结
- 四、惊异是哲学和审美意识（诗意）的灵魂
- 第十二章 典型说与显隐说
- 一、典型说及其哲学基础
- 二、显隐说及其哲学基础
- 三、真理的场所——艺术品
- 四、中国古典诗论的“隐秀”说
- 五、超越在场与功利追求
- 第十三章 审美意识：超越有限——再论典型说与显隐说
- 一、理论
- 二、历史
- 第十四章 审美价值的区分
- 二、超越有限性的程度决定审美价值的高低
- 第十五章 两种哲学，两种语言观
- 二、语言学转向
- 三、语言意义的转换
- 四、“大言”与“小言”
- 第十六章 语言的诗性与诗的语言
- 二、诗的语言与非诗的语言的区别
- 三、中国古典诗的语言的特征和要求
- 第十七章 美与真善
- 一、古希腊时期
- 二、中世纪到文艺复兴时期
- 三、近代
- 四、现当代
- 五、真善美统一于“万物一体”
- 第三篇 伦理观
- 第十八章 审美意识与道德意识
- 二、审美意识超越道德意识
- 三、西方一些思想家关于审美意识与道德意识的关系的论述
- 四、审美意识的超越性与现实性的统一
- 第十九章 人与世界的两重性
- 一、“被使用的世界”与“相遇的世界”
- 二、人生并非只是使用对象的活动
- 三、人生的最高意义：万物一体的领悟或“我—你”之间的相互回应
- 四、有“民胞物与”精神的人，能唤醒万物与之作语言交流
- 五、 “我—你”关系的优先地位
- 六、让科技事业充满“民胞物与”和“仁爱”精神之火与光
- 第二十章 人类中心主义和“民胞物与”说
- 一、中国哲学史上“民胞物与”和人类中心思想的统一
- 二、西方极端神秘主义者的非人类中心主义
- 三、超越人类中心主义与非人类中心主义
- 第二十一章 和谐相处：人与人，人与自然——顺应与理解
- 二、人与自然的和谐相处
- 三、人与人的和谐相处
- 第二十二章 建立道德律的方式：对话与独白
- 二、儒家的“万马齐喑”的伦理学与哈贝马斯的“交谈伦理学”
- 三、理与情
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