正在阅读《卷四 灵》
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固野客之闲情，实文人之深趣。

结一草堂，

南洞庭月，北峨眉雪，东泰岱松，西潇湘竹，

中具晋高僧支法[10]八尺沉香床。

浴罢温泉，投床鼾睡，

以此避暑，乐不乐也？

人有

一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；

一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意。

淡宕故也。

以看世人青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；

以议论人雌黄口，转而论史，则左、狐之真是非。

事到全美处，怨我者不能开指摘之端；

行到至污处，爱我者不能施掩护之法。

必出世者，方能入世，不则世缘易堕；

必入世者，方能出世，不则空趣难持。

调性之法，急则佩韦[11]，缓则佩弦[12]；

谐情之法，水则从舟，陆则从车。

才人之行多放，当以正敛之；

正人之行多板，当以趣通之。

人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。

佩此两言，足以游世。

冬起欲迟，夏起欲早，春睡欲足，午睡欲少。

无事当学白乐天之嗒然，

有客宜仿李建勋之击磬。

郊居诛茅结屋，云霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外；

与二三之同调，望衡对宇，联接巷陌；

风天雪夜，买酒相呼；

此时觉曲生[13]气味，十倍市饮。

万事皆易满足，惟读书终身无尽；

人何不以不知足一念加之书。

醉后辄作草书十数行，

便觉酒气拂拂，从十指出也。

书引藤为架，人将薜作衣。

从江干溪畔，箕踞石上，

听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷，

恰似一部天然之乐韵，疑有湘灵在水中鼓瑟也。

鸿中叠石，未论高下，

但有木阴水气，便自超绝。

段由夫携瑟就松风涧响之间，