［4］ 苟小泉：《从“道德”到“自得”——中国传统哲学本体论主体性维度的存在、展开和完成》，《华南师范大学学报》（社会科学版）2009年第4期。
［5］ 江畅：《论本体的实质》，《江海学刊》2008年第1期。
［6］ 金春峰： 《中国传统哲学之与“两个世界”》， 《湖南大学学报》（社科版） 2006年第3期。
［7］ 刘笑敢：《反向格义与中国哲学方法论反思》，《哲学研究》2006年第4期。
［8］ 李明辉：《儒家思想中的内在性与超越性》，《当代儒学的自我转化》，北京，中国社会科学出版社，2010。
［9］ 刘之静：《中国传统哲学诠释学何以可能——兼论中国传统哲学本体论特征与诠释方法》，《陕西社会科学评论》2006年第5期。
［10］ 刘之静：《老子对“道”的虚拟化命名与象征言说——兼论中国传统哲学的方法论意义》，《延安大学学报》（社会科学版）2007年第2期。
［11］ 蒙培元：《陆、王心性论概说》，《浙江学刊》1989年第5期。
［12］ 蒙培元：《言意之辨及其意义》，《中国哲学史研究》1983年第1期。
［13］ 蒙培元：《周易的天人哲学》，《中国文化月刊》1989年第116期。
［14］ 蒙培元：《论中国传统的情感哲学》，《哲学研究》1994年第1期。
［15］ 蒙培元：《中国传统哲学的诠释问题》，《人文杂志》2005年第4期。
［16］ 束景南、王晓华：《四书升格运动与宋代四书学的兴起——汉学向宋学转型的经典诠释历程》，《历史研究》2007年第5期。
［17］ 汤一介：《能否创建中国的解释学》，《学人》 （第13辑），南京，江苏文艺出版社，1998。
［18］ 汤一介：《再论创建中国解释学问题》，《中国社会科学》2000年第1期。
［19］ 汤一介：《三论创建中国解释学问题》，《中国文化研究》2000年（夏之卷）。
［20］ 汤一介：《关于僧肇注〈道德经〉问题——四论创建中国解释学问题》，《学术月刊》2000年第7期。
［21］ 王南湜：《中西思维方式的差异及其意蕴析论》，《天津社会科学》2011年第5期。
［22］ 谢荣华：《中国古代哲学中的“本体”观念考辨》，《中国哲学史》2005年第1期。
［23］ 严春友：《中国传统哲学的强解释学特征》，《北京师范大学学报（社科版）》2004年第6期。
［24］ 叶起昌：《本、体、本体词源考》，《科技术语研究》（第6卷）2004年第4期。
［25］ 杨国荣：《元气论的思维特质》，《探索与争鸣》1989年第11期。
［26］ 余日昌：《哲学走向文化的路径——当代中国传统哲学研究特征综述》，《学海》2005年第5期。
［27］ 俞宣孟：《中国传统哲学中没有本体论》，《探索与争鸣》1990年第1期。
［28］ 张岱年：《中国哲学中的本体观念》，《安徽大学学报》1983年第3期。
［29］ 张岱年：《中国古代本体论的发展规律》，《社会科学战线》1985年第3期。
［30］ 赵馥洁：《论中国价值主体观念的起源》，《人文杂志》2007年第1期。
［31］ 赵馥洁：《中国传统哲学本质上是价值哲学》，《人文杂志》2009年第5期。
