从中国传统哲学的发展角度来看，儒道两家哲学具有各自的理论旨趣和主要内容，从而形成各自理论的独立性和独特性表现，但同时也具有非常强的互补性和融合性。从互补性的维度看，中国传统的许多哲学家，均体现出儒道互补、儒道合一的特征，即使在儒家哲学的奠基人孔子和道家哲学的创始人老子的理论中，也存在着儒道思想统一性的特点，但同时又没有因为这种统一性而掩盖他们各自的独立性和特殊性。从总体上看，儒道互补代表了中国传统哲学本体论形态的基本方向，为中国传统哲学本体论在核心领域、核心理论形态中的统一性奠定了基础。
从融合性的维度看，中国传统哲学本体论的研究，自古以来就表现为一种自觉的融合、互动过程。比如作为中国传统哲学主流的儒家学说，在创立之时就吸收了道、墨、法、名、阴阳等各家的优秀成果，所以才能日益成长，不断地发展壮大，到汉末又开始吸收佛教、道教思想，在宋明时期形成代表中国传统哲学最高峰的宋明理学。正是由于儒道哲学在各自不同视域和维度上融合，不断地给中国传统哲学本体论增加内涵和外延，所以，最终形成了中国传统哲学本体论富有包容性、融通性的特征。
以儒道的互补和融通为基础，中国传统哲学本体论具有研究领域的多维性和本体论形态的多重性。以研究领域而言，中国传统哲学本体论既关注现实性的存在领域，同时关注最终超越性领域的存在，但更为重要的是，中国传统哲学家还力图解决以上两个领域的统一性问题。与研究领域相关，中国传统哲学的本体论呈现出多重形态，即在中国传统哲学本体论中，存在着各种关于“道”的理论，比如“天道”、“人道”、“可道”、“常道”、“道德”等理论形态[14]。此外，就中国传统哲学本体论的研究方法而言，与研究领域的多重性和本体论形态的多样性相联系，中国传统哲学本体论表现出注重多种方法统一的特征[15]。
目前，从中国传统哲学研究的发展看，事实上表现出一种不可能脱离西方哲学语境、话语的方式[16]。表面上看，这是由于时代或历史发展的原因所造成，但从根本上看，出现这一现象的关键原因还在于中国传统哲学本体论富有的包容性、融通性特征，正是由于这一特征的存在，所以在根本上造成中西方哲学在研究中的互补性。就西方传统哲学，尤其“是论”或“存在论”而言，其主要的理论特征是注重逻辑思维、追求确定性的认识，而这一特征又是中国传统哲学本体论相对欠缺和不足的；但由于中国传统哲学本体论具有包容性、融通性特征，具有对以“是论”或“存在论”形态为代表的西方哲学进行融合、融通的可能性、能动性，比如学者对马克思主义哲学中国化的研究、“新儒家”对西方哲学（如牟宗三对于康德哲学）的融通等，由此形成中国传统哲学本体论研究的一个新维度，即在实际上不可能脱离对西方哲学形态，尤其是不可能脱离对“是论”或“存在论”的观照。
[1] ﹙明﹚王守仁：《传习录上》，《王阳明全集》。
[2] 《左传·僖公十三年》，阮刻《十三经注疏》本，北京，中华书局，1980影印版。
[3] 《国语·越语下》。
[4] 《左传·哀公十一年》。
[5] 《国语·晋语》。
[6] 《国语·晋语》。
[7] 具体参见《道德经》的第一章、第二章、第十五章、第二十五章。这些章节的相关论述，已经在根本上形成了中国传统哲学本体论中的“世界模式”理论，具体参见本书的第二章。
[8] 《易传·系辞上》。
[9] 《易传·系辞上》。
[10] 《礼记·中庸》，阮刻《十三经注疏》本，北京，中华书局，1980影印版。
[11] 《礼记·中庸》，阮刻《十三经注疏》本，北京，中华书局，1980影印版。
[12] ﹙宋﹚朱熹：《中庸章句》，《四书章句集注》，北京，中华书局，1983，第17页。
[13] 主要表现为对“两个世界”的基本特征以及诠释性、象征性方法的认可。具体可参见本书第二章、第六章的相关内容。
[14] 以最为重要的领域而言，中国传统哲学本体论主要呈现出三重理论形态，即研究现实存在的“可道”形态、研究最终超越性的“常道”形态和研究现实存在与最终超越性相统一的“道德”形态。具体参见本书的第三、四、五章相关内容。
[15] 中国传统哲学本体论具有多种研究方法，如知识论方法、诠释学方法、象征性方法等。参见本书的第五章第四节、第六章第一、二、四节的内容。
[16] 在近代，具体说是从20世纪的20年代和30年代开始，中国哲学界着重引进和介绍西方哲学的主要流派以促进中国传统哲学本体论研究；到20世纪30年代末和40年代初，中国传统哲学本体论研究逐渐地走上了一条成熟的道路，其标志是一些哲学家吸纳百川，融会贯通了中国传统哲学和西方哲学，创建了自己的本体论哲学思想体系，其中影响较大且有自己体系的哲学家当推熊十力、冯友兰、金岳霖和冯契等人，创作出大量重要成果，如熊十力的《新唯识论》、冯友兰的“贞元六书”、金岳霖的《论道》、冯契的“智慧说三篇”等，代表了中国传统哲学本体论研究的重要成就。作为本体论领域的哲学家，他们不仅沿用中国传统本体论研究方法，又在不同程度上借鉴和融合了西方哲学，成为中国传统哲学本体论研究领域一道引人注目的景观。
