你的问题让我想起我的儿子小时候的情景。那些被他拆装过的钟表、录音机、收音机，还有被“剖腹”的玩具机器人，被摔坏的玩具小汽车……一幕幕，在那些只有儿童才会有的“破坏”行为中，隐藏着多少孩子成长需要的秘密。
蒙台梭利认为，儿童在玩玩具的时候，他的想象力给了玩具各种象征性的意义，但没有为儿童提供与外界现实相联系的富有实际意义的活动。玩具虽然能激起儿童的活动，但这种热情很快就被熄灭，这种玩具很快也就被扔掉了。因为玩具给儿童提供的环境，除了产生想象和幻觉，并不能使儿童在精神上全神贯注。所以，那些具有很强的好奇心和探究精神的孩子，会把手中的玩具当作“工作”的工具，拆卸或者摔砸。我们大人认为给孩子提供的玩具，是让他增长、展现智力的，并相信游戏和玩具就能够构成儿童的幸福世界，但实际上这远远不够。儿童有很强的心理能力，但这种能力必须在运动中得到实体化，才能真正使那个正在展现的人格统一，而不至于只是陷入幻想之中。而他对玩具或者他能够接触到的东西的“破坏”，正是他在接受内在需求的指导，走出幻想，把玩具或者什么东西当成了渴望了解和真正认识外界现实的工具。此时，对知识的探求，已经替代了把玩玩具时无目的的好奇和幻想。这样的“破坏”，对他是一种心理激励。
想象一下，如果一个小孩子总是抱着一个玩具，或者拿着一个什么东西把玩，在幻觉中拟人化地和它说着自己幻想的语言，那是什么情景呢？心理分析家把这种行为称为“心灵的神游”。和那些颇具“破坏”性的孩子相比，后者对知识的探求能力和动手能力会在实体化的运动中，获得更好的发展，而那些“神游”的孩子也许会因为过大的想象力和创造力，不能致力于实际事务，获得生活的技能。在这里，我们不妨把孩子对玩具等的“破坏”看作是他在“工作”，只不过在一个以大人生活为主导的环境里，他想进行他的“工作”，可不就是对成人世界的“破坏”吗？
