学生要守之以弘毅，持之以贞固，秉忠直之气，为士民之倡，切勿行违忠直，驱逐声势，同流而合污。
——陈垣：《辅仁大学年刊》创刊号
韩愈在《师说》中开篇明义地指出：“师者，所以传道受业解惑也。”而陈垣先生则用自己的躬亲示范完美诠释了现代“师者”的概念，不但要“传道受业解惑”，还须“循循然善诱人”。
启功是陈垣先生一手培养起来的国学大师。启功原是一个中学都没毕业的青年，因为文章和书画得到了陈垣的赏识，被陈垣推荐进入辅仁大学的美术系，还与陈垣一起教授辅仁的“大一国文”课。陈垣很喜欢这个年轻人，在很长的一段时间里都亲切地称启功为“小孩”。陈垣先生循循善诱，教导他如何教书、读书、做学问，给启功留下了深刻的印象。
如何教书？启功回忆陈垣曾说：
一、教一班中学生与在私塾屋里教几个小孩不同，一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的，但感情不可对立。
二、万不可有偏爱偏恶，万不许讥诮学生。
三、以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖。
四、不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事情发生，又怎么发更大的脾气？万一发了脾气之后无效，又怎么下场？你还年轻，但在讲台上即是师表，要取得学生的佩服。
五、教一课书要把这一课的各方面都预备到，设想学生会问什么。陈老师还多次说过，自己研究几个月的一项结果，有时并不够一堂时间讲的。
六、批改作业，不要多改，多改了不如你替他作一篇。改多了他们也不看，要改重要的关键处。
七、要有教课日记。自己和学生有某些优缺点，都记下来，包括作业中的问题记下以备比较。
八、发作业时，要举例讲解。缺点尽量在堂下个别谈；缺点改好了，有所进步的，尽量在堂上表扬。
九、要疏通课堂空气，你总站在台上，学生总在台下听着，成了套子。学生打呵欠，或者在抄别人的作业，或看小说，你讲得多么用力也是白费。不但作业课要在学生座位行间走走，讲课时，写了板书之后也可下台看看。既回头看看自己板书的效果如何，也看看学生会记不会记。有不会写的或写了错字的，在他们座位上给他们指点，对于被指点的人，会有较深的印象。旁边的人也会感觉兴趣，不怕来问了。[3]
这些“上课须知”，陈垣向启功反复说明，唯恐听不明，记不住。启功的这段回忆，犹如一幅温暖的父亲教子图，把一个谆谆教导、循循善诱的师者形象生动地呈现在我们眼前。
为了感谢陈垣的栽培之恩，陈垣逝世后，启功筹款在北京师范大学设立了“励耘奖学助学金”（“励耘书屋”是陈垣书屋的名字）。在“捐献书”中，启功是这样说的，“我从21岁起，得识陈垣先生，从那时，受到陈老师的教导，直到陈老师去世，经历近四十年。老师不但教导有关学术的知识，做学问的门径，以至处世做人的道理，恩谊之深，是用简单语言无法评述的。……想到筹划一笔奖学助学基金，定时赠给学习研究以至教学有卓越成果和需要资助的同学们、同志们，借此绵延陈老师的教泽，为祖国的科学教育培养更多的人才，或可以报恩师于万一”。名师高足两代生辉，启功的义举在教育界传为佳话，充分体现了尊师重教的精神。
师者是渺小的，三尺讲台，粉笔板擦，可能是人生最主要的舞台和道具；师者却又是伟大的，桃李满园，香飘万里，其教书育人的精神可以永远地流传下去。
1971年，91岁的陈垣离世，留下了他不舍的学生和家人。去世以后，他将自己的遗产全部捐献给了国家，包括4万多册线装书、清代学人手稿和字画一千多件（其中董其昌的字画一二十件），稿费4万元……此时，离1951年毛泽东在国宴上向人介绍“这是陈垣先生，读书很多，是我们国家的国宝”，相差正好20年。
附录
近二十年来，国人内感民族文化之衰颓，外感世界思潮之激**，其论史之作，渐能脱除清代经师之旧染，有以合于今日史学之真谛，而新会陈援庵先生之书尤为中外学人所推服。
——陈寅恪：《元西域人华化考序》
伯氏（指伯希和）在平四月，遍见故国遗老及当代胜流，而少所许可，乃心悦诚服，矢口不移，必以执事（指陈垣）为首屈一指。
[1] 陈垣：《从事教育六十年》（未发表），参见陈志超：《陈垣与历史教学》，《历史教学》，1980年第10期。
[2] 那志良：《忆吾师援庵先生》，参见《纪念陈垣校长诞生110周年学术论文集》，359～361页，北京，北京师范大学出版社，1990。
[3] 启功：《夫子循循然善诱人——陈垣先生诞生百年纪念》。
