中国现在应急作推进社会的功夫，此推进功夫就是教育，故可以说我们应大办教育，大办社会教育，以教育括举一切建设，而教育则以社会教育为本位建立系统。
——梁漱溟：《思想领悟辑录之六》
出面办学，成就事功，必在现实中有机缘。
在梁漱溟讲演“东西文化及其哲学”的四十多天里，王鸿一每天必到，恭敬听讲，由此解开了多年来困扰自己的难题。他认为既然问题已经解决，就应该本着得出的见解在社会上广加发挥，请梁漱溟出面主持办一个大学。或者说，“戏码”有了，就应该搭一个更大的“台子”，把这台戏唱大。为了进一步说服梁漱溟，王鸿一与梁漱溟一同回京，请当时的总理靳翼青亲自主持此事，解决学校经费问题，并说服梁漱溟打消顾虑。但梁漱溟仍不能决断，他有三个方面的考虑，一是在教育人才不够的情况下只能建成一所假托高名、空虚敷衍的大学，不如不办；二是他觉得自己个人的资质适合于做学问，若办事必废学，所以宁愿只做一名教员，由其他人来主办，而由别人主办又怕不能尽自己心愿；三是当时已聚集的其他合作者的为学风格并不与自己一致，若现在强合一起，他日半途分裂，则不如现在就不参与其事。
最后，梁漱溟想到一个折中的办法，先不成立大学，而先成立一个学会。学会是一个研究机构，通过学会结识那些立志好学、有成才潜质但又被埋没的青年朋友，把这些分散的学人聚拢到一起，为其解决生计和研究资料费用问题，使各个研究方向的学人相互补益资助，为将来成立的大学延揽、培养、准备人才。这就化解了梁漱溟的一个担忧，既不耽误个人的研究，又能解决人才不足的问题。学会发展到相当程度后由学会办大学，凡事通过学会决定，种种意见都经由学会协调，办学的主持人不会因为见解不同而伤和气。梁漱溟的风格是交朋友就要互相信任，但在信任之前要下一番了解的工夫，学友们在学会中从事研究，相辅以仁，两三年后彼此在感情、志向和学问上都能相通，将来兴学一则办事容易团结，二则趣味相投，内部一贯，便于成就一股新风气。
但学会也要有所依托，梁漱溟提议先成立中学部，学会中人为中学教员，也将是未来办大学的同志。他们所担负的课时会少一些，以求自身有余裕深造自得，教员数量会多一些，以共同分担教学工作，同时也会吸收一些全不担任教职的人士同修共进。梁漱溟还在曹州开设重华书院，以使教员在教育青年之外，能够自勉于学。三年后，曹州中学试办高中部，为梁漱溟实现其设想提供了机缘。
梁漱溟在曹州办中学着眼于为成立大学作准备，所以他特别强调师生要形成一个朋友团体。他认为：“办教育就应当是与青年为友之意。”其一是说帮助青年人走路；其二不单是在知识技能方面领青年往前走，更指一个人的全部生活。梁漱溟认为：“教育应当是着眼一个人的全生活而领着他去走人生大路，于身体的活泼，心理的活泼两点，实为根本重要；至于知识的讲习，原自重要，然固后于此。”而且，即使是教知识技能以帮助青年走路，也要就着每个学生的性情、品质进行引导。老师要对学生有真正切实的了解，而且要了解到方方面面，包括“体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想”，这就需要不拘于师生身份这一层关系而成为极亲近的朋友。青年学生或堕落不要强，或自知要强而因为人生问题而陷于苦闷，梁漱溟希望通过办学与他们为友，使堕落的精神奋勉起来，使烦闷的心情获得指点而变得有兴致。
