游学并非是在玩乐中学习的意思，
而是借着旅游，
实行另一种亲眼所见的观察与耳濡目染的见识，
因此，游学也是要用功的。
真正乐于努力的人，永远着眼于自己的收获，
是一种被价值所吸引的态度，
绝不是要以用功来换取荣誉或资格的势利。
游学的观念在这十年中发展到高峰，如今连小小朋友也开始周游列国了。但“多‘视’广见”的经验并不一定能造就“见多‘识’广”的内涵，如果只是被动地置身其境，而不了解所视何物，游学也只不过是一种跟进的风尚，浪费了家庭的资源。我在十几年前曾在卢浮宫遇到一群少年游学团，看到导游在为他们解说时，不停有人打断发问，所有的问题都只是挑衅似的“为什么”而没有具体内容，在一旁参观的游客都深受其扰；平心而论，这样的游学实无益处。
自古以来，东西早有游学之风，日本今日多数的文化是以当年来中国游学的留学生所带回的知识与习惯作为发展的基础。中国最有名的游学人则应数玄奘，他费时十九年游历印度六千万里，但不是玩，而是到一地一寺去学，在不同处与大师辩论，也曾在那烂陀寺当首席讲经者。西方游学上最有名的大概算是马可·波罗，那本传闻在狱中所成的游记，无论内容有多少比例是写实，但读者从游记中的仔细与丰富一定知道游是移动，而学是重点。“见闻”并非吃吃喝喝、玩玩闹闹地到此一游，在旅行风气如此盛行的今日，游学更要重视心静，因为这是以观察进行学习的活动教室，不合适大队人马，心情浮动地进行。
自古父母爱子心切，可以理解愿意省吃俭用供应孩子出国游学的父母，但游学是否真有必要，大家应该再深思。我们已经生活在一个非常特别的时代，有许多知识不用通过亲身旅游就可以习得，同样地，我们也应该关心孩子所谓游学是否只是亲至一地，炫耀曾到此一游或满足采购的快乐。如果孩子的游学费用对家庭构成一笔开销的压力，父母大可不必因为无法供应而感到愧疚。我就以最小规模的游学来说说自己的观察，也许同为家长的朋友会有同感。
我经常看到幼儿园大费周章地带孩子去参观一个展览或美术馆、博物馆。但如果能主其事，我不会让孩子以这样的方式进行学习。展览很少以这么小的孩子身量作为参访的考虑，因此他们的视高是不正确的。我们不是很爱说“蹲下来，站在孩子角度来看事情”吗？这就是最好的机会了。另一方面是，生活经验与承受兴奋的能力紧紧相关，为什么艺术品要陈列在特别的地方，以特别的环境、塑造特别宁静的氛围来供观赏？这些都是为了要完成更好的目的而设的客观条件，失去这些精神条件就失去了意义。
所以，如果以效果来说，无论是知识取得的方法或艺术环境的浸染，孩子们的获得实在不如在一个宁静的地方、合适的亮度，以良好设备的多媒体来进行知识的传播。但为什么我们现在总是在进行如此动态的教育？因为以备课来说参访很方便，校方不必准备环境与内容；只要带进、带出就感觉很充实、很有见识了。有很多游学活动也是如此。
如今世界环境大幅同质化，知识又已有更好的传播方式，除了父母亲应该要想一想游学是否真有必要之外，孩子也应该想一想远游的学习意义。游学并非是在玩乐中学习的意思，而是借着旅游，实行另一种亲眼所见的观察与耳濡目染的见识，因此，游学也是要用功的。
关于游学的用功，我最乐意提供自己在《建筑五宗师》上读到的一种精神与态度：
