我特别喜欢张宗麟的想法，他提出幼儿教育为谁服务的方向非常重要，因为这是决定幼儿教育的命运和价值的关键。他很担心幼儿园变成富贵孩子的乐园，这样便对于社会的意义太少了。他认为富贵人家的母亲更应该自己教孩子，因为他们过着茶来伸手、饭来张口的舒服日子，只要省下一点打牌的时间，就可以教自己的孩子，不必浪费社会的资源；但穷人家的母亲们不是进工厂就是下田，根本无暇去教育孩子。问题是，所有的幼儿都是小国民，不能因为经济力的不同而让他们自生自灭，所以要把资源的分配仔细再思考。如今，过了几十年，生活的条件虽然改变了，但幼儿教育的方向问题显然更严重，也更值得整个社会慎重思考，我们不能像日本一样，把教育的竞争以门阀的方式往根部发展。
我觉得读杜威这本书，不要从太大的方向去，才能读出心得，也不要只从“教育孩子”的单一角度去读，才能理解更深。郝明义先生在为这本书所做的导读中说了一段很好的话：“不要被书名吓到。不要被杜威的名号吓到。这只是一个睿智的人，以他尽可能浅显的文笔，在陈述他认为置身在所谓‘民主’社会里的人，应该如何面对‘教育’这件事—教育下一代，也教育自己。”而我则要建议读者先建立一种属于杜威的观点，再细读喜欢的篇章，杜威认为：
“生长”是一切事物中最好的，生活的最终目的并非要求至善，生活是改良、成熟、求精的过程。
如此一来，每个人都会在不同的章节中从对应自己所教育与施教育的经验中获得感想。比如说郝明义先生的工作因为与我不同，所以我们从书中获取的益处、得到的同感也有不同，但这就是“教育”的真实。所以，一句“生活即教育”远远不足以说明这本书的好处。
有不少只听过“生活即教育”的人拿杜威来反对现行的教育。但“反对”一件错误的事并不能代表我们知道正确的方向或方法；看得出有问题并不需要特别的能力，但找出解决问题的方法就需要智慧。读这本书最大的收获也许就是先修正自己模棱两可的想法，把抽象的概念放回生活中做更具体的了解。
所以，我就试举书中几处心得来说明自己的收获：
关于自信，杜威在223页很清楚地分析：自信不可以和自恃混淆，因为自恃也是一种不自在的态度。自信指的不是个人对自己态度的感觉，自信不是惯性反应。自信指的是个人对于该做的事肯定坦然去做的态度。自信不是有意识地信任自己能力的功效，而是对于情境的发展可能性有不自觉的信心。
然后，他再为前几句阐述做了一个有自信心的人在态度上的特征描述：自信是见到情境中有困难便迎上前去。我读到这一句时，差一点站起来拍手向杜威致敬。我认为如果今天台湾的父母或师长能读懂这段，并实践这种教育于各自的生活场域，我们的孩子们一定会比现在快乐，父母也能宽心。以我的观察，大部分的孩子目前刚好就处在以自恃为自信，或完全不了解目标、不想迎接困难的两种类型。
关于思考，在203页杜威提出：采用“开放式”教学方法的老师常常要学生自己去想答案，好像学生凭空就能想出答案似的。思考的题材内容不是思想，而是行为、事实、事件，以及事情之间的关联。换言之，一个人必曾经有过或正在承受能找到解决之道的经验，他的思考才会有效。疑难是思考不可或缺的刺激，但并不是任何疑难都能激发思考，有些疑难能把人压垮淹没，使人气馁。
这段话最合适于对“教学法”有迷思的师长来读，杜威在此段中说的：“自己直接观察当然是有必要的，但是观察毕竟有其局限，况且，受教育本来就包括学会利用他人的经验补自己的不足。”所以，不能过度倚赖他人的经验，也不能受限于凡事都要透过观察，在教学中，应该“阅读、讲授与观察并行”。
